Hall of Raziel™ , found with , and of the Ages Raziel's Mercy™ Found a phone? Raziel's Mercy™ shows a calm blessing screen with a simple invitation: call the owner. A masked Call button reaches them without showing their number. No pressure. No threats. For finders → Raziel's Library™ The complete 1701 Amsterdam printing of the Book of the Angel Raziel, read page by page from the scans: Hebrew and English side by side, in six parts, with notes on missing and duplicated pages. AI-assisted draft. Enter the Library → Hall of Raziel™ chat room Coming Soon. In the meantime, join us on RUEZALS.chat. Enter RUEZALS.chat Raziel's Mercy™ A lost Android recovery system. When your phone is lost, Mercy turns its screen into a calm, clear, kind blessing so whoever finds it knows how to help. If the phone can't come home, remote erase is there as the last safeguard. How Mercy works → Raziel speaks (paraphrased)
Raziel’s Library™ › The Book of the Angel Raziel › Pages 85–92 and folios לו–לז

Hall of Raziel™ · Sefer Raziel ha-Malakh, Amsterdam 1701

The Book of the Angel Raziel · Pages 85–92 and folios לו–לז

The ladders of the angels; Shiʿur Qomah; praises of Meṭaṭron

AI-assisted draft. The Hebrew was re-read from the 1701 scans and the English is an AI-assisted draft translation, not a scholarly edition. Check the scan before you rely on any reading.

PDF: 04-Book-of-the-Angel-Raziel-part08-pp085-092 (2,378 KB)

Jump to: 86 85 87 88 folio לו verso folio לז recto 90 89 92 91

2 comparison notes on this part (gold boxes).

Scan page 86Source Library page 86

Hebrew as printed, read from the scan

1701 printed page, scan page 86. Page image: Embassy of the Free Mind (Bibliotheca Philosophica Hermetica), Amsterdam, shelfmark Q, via Source Library. Public domain
Tap to open the scanPage image: Embassy of the Free Mind (Bibliotheca Philosophica Hermetica), Amsterdam, shelfmark Q, via Source Library. Public domain (CC PDM 1.0).
[p86] יסדה ארץ וימיני טפחה שמים אל תקרי שמים אלא אש ומים : למעלה משמים ים ושמה דנן ותירוש ויצהר : בזמן שהקב"ה רוצה לברך את הארץ מוריד טל ומטר לעתים ועל הים מים ועל המים רקיע ובין המים לרקיע תלויים ועומדי גלגל חמה ולבנה וכוכבים ומזלות שמשם יאיר כל העולם ומושלים ומושלים בכל תהום ותהום ואורם יורד על הארץ התחתונה שנאמ' ויתן אותם אלהים וגו' למעלה מן הים מים ובין מים לים זקוקי ברד ורעמים מרעפון לכולם וחומות דקין של אש מקיפין להם שנ' השמים ושמי השמים ועל שערי שמים של רוח צפון שרים ממונים ואלה שמותם אל א"ל ואל בי"ם בלעי"אל בלע"י ובצלי"אל ומפתחי רוח צפון בידיהם : ועל שערי רוח דרום שרים ממונה עליהם ואלה שמותם דורני"אל דרכי"אל המו"ן דונא"ל גהניא"ל ומפתחי רוח דרום בידיהם : ועל שערי רוח מזרח שרים ממונים עליהם ואלה שמותם דורני"אל גברי"אל גדריא"ל עררי"אל מודי"אל רחמי"אל והני"אל ומפתחי רוח מזרח בידיהם : ועל שערי רוח מערב שרים ממונים עליהם ואלה שמותם אל צי"ן סוקי"אל זנסיא"ל ובחיא"ל ובקטם"אל וטרפני"אל ומפתחי רוח מערב בידיהם ולמעלה מן רקיע שמים שבהם קבועים חמה ולבנה ומזלות וכנפי רקיע רומין כמין כפה וחמה ולבנה וכוכבי' ומזלות וכנפי רקיעים מושלים בכל תהום ותהום ואורם יורד על הארץ התחתונה שנאמר ויתן אותם אלהים ברקיע השמים וגומר ועל שערי רוח צפון רקיע של רוח צפון שרים ממונים עליהם ואלה שמות טיא"ל ירע"ל ינא"ל ננא"ל וחל"קים וחניא"ל ומפתחי רוח צפון בידיהם : ועל שערי רוח דרום שרים ממונים עליהם ואלה שמותם כל א"ה בחליא"ל בלהיא"ל לוא"ל יליא"ל נקריא"ל ומפתחי רוח דרום בידם : ועל שערי רוח מזרח שרים ממונים עליהם ואלה שמותם מסי"ם כרמיא"ל וחתמה בטבעת אהיה אשר אהיה ומפני זה חתמה בחותמו שאלו לא חתמה בחותמו אין כל בריה יכולה לדרוש באותיותיה מפני שלהבת אש וכל מי שהיה בא לפתוח ולדרוש באותיותיה מיד היה מתמלא אש לפיכך סתם באותיותיה וחתמן בחותמו לכך נאמר בראשית מהו בראשית בראשונה ברא שמים וארץ נתן מעונות והפיק תהומות התקין שבעה מעינות למעלה וכנגדן למטה שבעה תהומות נטה שמים למעלה כנגדו יסד ארמה למטה נטע שחקים למעלה כנגדו יסד יבשה למטה נטה מעון למעלה כנגדו יסד ארקא למטה נטה זבול למעלה כנגדו יסד תבל למטה נטה ערבות למעלה כנגדו יסד תבל למטה כסאו כונן למעלה ומכבודו נטה למטה אלו מעשה יום ראשון : ובשני פלג את המים מהם לקח למטה ומהם לקח למעלה שנאמר ויעש אלהים את הרקיע ויבדל בין המים : בשלישי אכף את המים למקום אחד והראה את היבשה וקרא להארץ והוציא ממנה עצים ועשבים וכל מיני זרעים ועץ עושה פרי וכל מיני נטיעות בענפהם ובפריהם שנ' תדשא הארץ דשא עשב מזריע זרע למינהו וגו' : ברביעי ברא מאורות להבדיל בין היום ובין הלילה ונתן השמש למשול ביום וירח וכוכבים למשול בלילה שנ' ויעש אלהים את שני המאורות הגדולים : בחמישי ברא דגים וכל שרצי המים והעוף אשר על פני הארץ שנ' ישרצו המי' שרץ נפש חיה ועוף יעופף על הארץ וגו' בששי ברא בהמות וחיות ורמש שנאמר תוצא הארץ נפש חיה למינה לאחר הכל ברא אדם למשול בכולם והבין צבאיו ולכל אחד ואח' צוה על עבודתו גודל מלאך בראש כולם מקיפין סופה וסערה מקיפין אומרי' קדוש ואומרים ברוך שנאמר ותהלתו מלאה הארץ וזהו התהום התחתון : ולמעלה מתהום תהו ולמעלה מתהו בהו למעלה מבהו ים למעלה מים מים ועל המים חרבה ועל חרבה יאורים ומסעי תהום שנאמר ונתתי יאורים חרבה : זה תהום שלישי למעלה מן חורבה תהום למעלה מן תהום תהו למעלה מתהו בהו למעלה מבהו ים למעלה מים מים ועל המים יבשה ועל יבשה ימים ונהרות וכל מקוה מים שנאמר אשר לו הים והוא עשהו ויבשת ידיו יצרו : זה התהום רביעי למעלה מן יבשה תהום למעלה מתהום תהו למעלה מתהו בהו למעלה מבהו ים למעלה מים מים ועל המים ארקא ועל ארקא שאול תחתון ואבדון ובור שחת וטיט היון ושערי מות ושערי צלמות וגיהנם ורשעים שבהן מלאכי חבלה ממונין עליהן : מדור העליון • שאול תחתית עמקו מהלך ש' שנה : מדור שני • אבדון עמקו מהלך ש' שנה : מדור שלישי • באר שחת עמקו מהלך ש' שנה : מדור רביעי • טיט היון עמקו מהלך ש' שנה : מדור חמישי • שערי מות עמקו מהלך ש' שנה : מדור ששי • שערי צלמות עמקו מהלך ש' שנה : מדור שביעי • גיהנם עמקו מהלך ש' שנה : האש של שאול תחתית • היא חזקה ס"א מן האש של אבדון : האש של אבדון • היא חזקה ס"א מן האש של בור שחת : האש של בור שחת • היא חזקה ס"א מן האש של טיט היון : האש של טיט היון • היא חזקה ס"א מן האש של שערי מות : האש של שערי מות • היא חזקה ס"א מן האש של שערי צלמות : האש של צלמות • היא חזקה ס"א מן האש של גיהנם : [catchword] וכגביאל

English AI-assisted draft translation · not a scholarly edition

[No signature mark; the faint "ט ב / 9 2" at the foot is show-through from p83 — see scan. Opens with יסדה, matching p83's catchword.] "...laid the foundation of the earth, and My right hand spread out the heavens" (Isa 48:13). Do not read shamayim but esh u-mayim [fire and water]. Above the heavens is a sea, and there are grain, wine and oil. When the Holy One, blessed be He, wishes to bless the earth, He brings down dew and rain in their seasons. And upon the sea are waters, and upon the waters a firmament; and between the waters and the firmament hang and stand the sphere of the sun and moon and stars and constellations, from which the whole world is lit; and they rule [ומושלים doubled in print] over every deep, and their light comes down on the lower earth, as it is said, "And God set them [in the firmament...]" (Gen 1:17). Above the sea are waters, and between water and sea are sparks [זקוקי] of hail; and thunders [unclear: מרעפון] for all of them; and thin walls of fire surround them, as it is said, "the heavens and the heaven of heavens" (Deut 10:14). And over the gates of heaven of the north wind are princes appointed, and these are their names: 'L '"L, W'L BY"M, BLʿY"'L, BLʿ"Y, WBṢLY"'L; and the keys of the north wind are in their hands. And over the gates of the south wind are princes appointed, and these are their names: DWRNY"'L, DRKY"'L, HMW"N, DWN'"L, GHNY'"L; and the keys of the south wind are in their hands. And over the gates of the east wind are princes appointed, and these are their names: DWRNY"'L, GBRY"'L, GDRY'"L, ʿRRY"'L, MWDY"'L, RḤMY"'L, WHNY"'L; and the keys of the east wind are in their hands. And over the gates of the west wind are princes appointed, and these are their names: 'L ṢY"N, SWQY"'L, ZNSY'"L, WBḤY'"L, WBQṬM"'L, WṬRPNY"'L; and the keys of the west wind are in their hands. And above the firmament of heaven, in which are fixed sun and moon and constellations, the wings of the firmament are raised like a dome; and sun and moon and stars and constellations and the wings of the firmaments rule over every deep, and their light comes down on the lower earth, as it is said, "And God set them in the firmament of the heaven, etc." (Gen 1:17). And over the gates of the north wind, the firmament of the north wind, princes are appointed, and these are the names: ṬY'"L, YRʿ"L, YN'"L, NN'"L, WḤL"QYM, WḤNY'"L; and the keys of the north wind are in their hands. And over the gates of the south wind princes are appointed, and these are their names: KL '"H, BḤLY'"L, BLHY'"L, LW'"L, YLY'"L, NQRY'"L; and the keys of the south wind are in their hands. And over the gates of the east wind princes are appointed, and these are their names: MSY"M, KRMY'"L. And He sealed it [the world] with the signet ring EHYEH ASHER EHYEH [אהיה אשר אהיה, Exod 3:14]. And because of this He sealed it with His seal: for had He not sealed it with His seal, no creature could expound its letters, because of the flame of fire; and whoever came to open and expound its letters was at once filled with fire. Therefore He closed up its letters and sealed them with His seal. Therefore it is said Bereshit. What is Bereshit? In the first [act] He created heaven and earth; He set dwellings, brought forth deeps, established seven springs above and against them below seven deeps. He stretched out the heavens [shamayim] above; against it He founded the ground [ארמה sic: אדמה] below. He planted the skies [shehaqim] above; against it He founded dry land below. He stretched out Maʿon above; against it He founded Arqa below. He stretched out Zevul above; against it He founded Tevel below. He stretched out ʿAravot above; against it He founded Tevel [sic, repeated] below. His throne He established above, and from His glory He stretched [it] below. These are the works of the first day. [Margin word:] ON THE SECOND: He divided the waters; some He took below and some He took above, as it is said, "And God made the firmament and divided between the waters" (Gen 1:7). ON THE THIRD: He gathered [אכף] the waters to one place and showed the dry land and called it earth, and brought forth from it trees and grasses and all kinds of seeds, and the fruit-bearing tree and all kinds of plantings with their branches and their fruits, as it is said, "Let the earth sprout grass, herb yielding seed after its kind, etc." (Gen 1:11). ON THE FOURTH: He created lights to divide between the day and the night, and set the sun to rule by day and the moon and stars to rule by night, as it is said, "And God made the two great lights" (Gen 1:16). ON THE FIFTH: He created fish and all the swarming things of the waters, and the bird that is upon the face of the earth, as it is said, "Let the waters swarm with swarms of living soul, and let birds fly over the earth, etc." (Gen 1:20). ON THE SIXTH: He created cattle and beasts and creeping things, as it is said, "Let the earth bring forth living soul after its kind" (Gen 1:24). After everything He created man to rule over them all. And He set in order [והבין] His hosts, and to each and every one He commanded his service. A great angel [is] at the head of them all; storm and tempest surround [them]; they surround saying "Holy", and saying "Blessed", as it is said, "and His praise fills the earth" (Hab 3:3). And this is the lowest deep. [Margin word:] AND ABOVE the Tehom is Tohu, and above Tohu, Bohu; above Bohu, Yam; above Yam, Mayim; and upon the waters, Ḥaravah [waste/dry place], and upon Ḥaravah the rivers [יאורים] and the courses of the deep, as it is said, "And I will make the rivers dry land" (Ezek 30:12). This is the third deep: above Ḥaravah is Tehom; above Tehom, Tohu; above Tohu, Bohu; above Bohu, Yam; above Yam, Mayim; and upon the waters Yabbashah [dry land], and upon Yabbashah seas and rivers and every gathering of waters, as it is said, "Whose is the sea, and He made it, and His hands formed the dry land" (Ps 95:5). This is the fourth deep: above Yabbashah is Tehom; above Tehom, Tohu; above Tohu, Bohu; above Bohu, Yam; above Yam, Mayim; and upon the waters Arqa, and upon Arqa lowest Sheol and Abaddon and the Pit of Destruction and the Miry Clay and the Gates of Death and the Gates of the Shadow of Death and Gehinnom; and the wicked who are in them — angels of destruction are appointed over them. The uppermost dwelling: lowest Sheol; its depth a journey of 300 years. The second dwelling: Abaddon; its depth a journey of 300 years. The third dwelling: the Pit of Destruction; its depth a journey of 300 years. The fourth dwelling: the Miry Clay; its depth a journey of 300 years. The fifth dwelling: the Gates of Death; its depth a journey of 300 years. The sixth dwelling: the Gates of the Shadow of Death; its depth a journey of 300 years. The seventh dwelling: Gehinnom; its depth a journey of 300 years. The fire of lowest Sheol is stronger by one-sixtieth [ס"א] than the fire of Abaddon. The fire of Abaddon is stronger by one-sixtieth than the fire of the Pit [בור] of Destruction. The fire of the Pit of Destruction is stronger by one-sixtieth than the fire of the Miry Clay. The fire of the Miry Clay is stronger by one-sixtieth than the fire of the Gates of Death. The fire of the Gates of Death is stronger by one-sixtieth than the fire of the Gates of the Shadow of Death. The fire of the Shadow of Death is stronger by one-sixtieth than the fire of Gehinnom. [catchword: וכגביאל]
Scripture on this page · 12 references with the KJV text

References are given as printed, in Hebrew chapter and verse numbering. Where the KJV numbers the verse differently (mostly Psalms, which count the title as verse 1 in Hebrew), the KJV reference is shown. KJV text: King James Version (1769 text), public domain; text from github.com/thiagobodruk/bible (en_kjv.json), fetched 28 Oct 2026. Genesis, Exodus and Leviticus also show the Gutenberg Bible on this site (/gb/): Latin Vulgate in Gutenberg spelling with the Douay-Rheims English.

  • Isaiah 48:13
    KJV: Mine hand also hath laid the foundation of the earth, and my right hand hath spanned the heavens: when I call unto them, they stand up together.
  • Genesis 1:17
    KJV: And God set them in the firmament of the heaven to give light upon the earth,
    Gutenberg Bible, leaf 005r: Et posuit eas in firmamento celi, ut lucerent super terram, — And he set them in the firmament of heaven to shine upon the earth.
  • Deuteronomy 10:14
    KJV: Behold, the heaven and the heaven of heavens is the LORD’s thy God, the earth also , with all that therein is .
  • Exodus 3:14
    KJV: And God said unto Moses, I AM THAT I AM: and he said, Thus shalt thou say unto the children of Israel, I AM hath sent me unto you.
    Gutenberg Bible, leaf 030r: Dixit Deus ad Moysen: Ego sum qui sum. Ait: Sic dices filiis Israel: Qui est, misit me ad vos. — God said to Moses: I AM WHO AM. He said: Thus shalt thou say to the children of Israel: HE WHO IS, hath sent me to you. Site note: Vulgate 'Ego sum qui sum… Qui est, misit me ad vos' (DRC: I AM WHO AM… HE WHO IS hath sent me); KJV 'I AM THAT I AM… I AM hath sent me'. Jerome renders the second name as 'He who is', after the Septuagint ho ōn.
  • Genesis 1:7
    KJV: And God made the firmament, and divided the waters which were under the firmament from the waters which were above the firmament: and it was so.
    Gutenberg Bible, leaf 005r: Et fecit Deus firmamentum, divisitque aquas, que erant sub firmamento, ab his, que erant super firmamentum. Et factum est ita. — And God made a firmament, and divided the waters that were under the firmament, from those that were above the firmament, and it was so.
  • Genesis 1:11
    KJV: And God said, Let the earth bring forth grass, the herb yielding seed, and the fruit tree yielding fruit after his kind, whose seed is in itself, upon the earth: and it was so.
    Gutenberg Bible, leaf 005r: Et ait: Germinet terra herbam virentem, et facientem semen, et lignum pomiferum faciens fructum iuxta genus suum, cuius semen in semetipso sit super terram. Et factum est ita. — And he said: let the earth bring forth green herb, and such as may seed, and the fruit tree yielding fruit after its kind, which may have seed in itself upon the earth. And it was so done.
  • Genesis 1:16
    KJV: And God made two great lights; the greater light to rule the day, and the lesser light to rule the night: he made the stars also.
    Gutenberg Bible, leaf 005r: Fecitque Deus duo luminaria magna: luminare maius, ut preesset diei: et luminare minus, ut preesset nocti: et stellas. — And God made two great lights: a greater light to rule the day; and a lesser light to rule the night: and the stars.
  • Genesis 1:20
    KJV: And God said, Let the waters bring forth abundantly the moving creature that hath life, and fowl that may fly above the earth in the open firmament of heaven.
    Gutenberg Bible, leaf 005r: Dixit etiam Deus: Producant aque reptile anime viventis, et volatile super terram sub firmamento celi. — God also said: let the waters bring forth the creeping creature having life, and the fowl that may fly over the earth under the firmament of heaven.
  • Genesis 1:24
    KJV: And God said, Let the earth bring forth the living creature after his kind, cattle, and creeping thing, and beast of the earth after his kind: and it was so.
    Gutenberg Bible, leaf 005r: Dixit quoque Deus: Producat terra animam viventem in genere suo, iumenta, et reptilia, et bestias terre secundum species suas. Factumque est ita. — And God said: Let the earth bring forth the living creature in its kind, cattle and creeping things, and beasts of the earth, according to their kinds. And it was so done.
  • Habakkuk 3:3
    KJV: God came from Teman, and the Holy One from mount Paran. Selah. His glory covered the heavens, and the earth was full of his praise.
  • Ezekiel 30:12
    KJV: And I will make the rivers dry, and sell the land into the hand of the wicked: and I will make the land waste, and all that is therein, by the hand of strangers: I the LORD have spoken it .
  • Psalms 95:5
    KJV: The sea is his, and he made it: and his hands formed the dry land .
Scan page 85Source Library page 85

Note: The next leaf (folio לו verso and folio לז recto) is missing from the Source Library photographs; it is supplied below from the HebrewBooks scan. Its first word “אמר” matches this page’s catchword area.

Hebrew as printed, read from the scan

1701 printed page, scan page 85. Page image: Embassy of the Free Mind (Bibliotheca Philosophica Hermetica), Amsterdam, shelfmark Q, via Source Library. Public domain
Tap to open the scanPage image: Embassy of the Free Mind (Bibliotheca Philosophica Hermetica), Amsterdam, shelfmark Q, via Source Library. Public domain (CC PDM 1.0).
[p85] וכגביאל כראש שרים הללו וזמרה ושעם שיר ותושבחות בגרון כולם ויעש לו בהם נתיבות ולהם דרכים עשרה זה לזה אומר מה נעשה ומלאך ידוד מלמד אותם סולמות עוזה זה לזה שבהם עולים ובהם יורדים עולים בהם לומר שבחו ובהם יורדים לשום שלום בעולם : ארכו של עולם מהלך ת"ק שנה וב' שנים ורחבו מהלך ת"ק שנה וי"ח עגול הוא וים הגדול חוזר לעולם כלו וכלו כמין כפה ועומדין בכלן והעולם כלו על סופים של לויתן עומד ולויתן שוכן במים התחתונים במי רג טהור בתוך הים ומים התחתונים על מימי בראשית כמעין קטן על שפת הים : ומימי בראשית עומדים על מימי אוקיינוס כמעין קטן על שפתהים ואוקיינוס עומד על מים הבוכים כמעין קטן על שפת הים ולמה נקרא שמם מים הבוכים לפי שבשעה שפלג הקב"ה את המים מהם לקח למעלה ומהם נתן למטה • המים שנתן למטה היו מתרגשים ומיללים וצוחים וקורחים ובוכים ואמר לא זכינו שנהיה קרוב ליוצרנו מה עשו העיזו פניהם ובקעו תהומות ובקשו לעלות למרום עד שגער בהם הקב"ה וכבשן תחת כפות רגליו שנאמר בה אמר ה' הנותן בים דרך ובמים עזים נתיבה אמר להם הקב"ה הואיל ועשיתם כך לבבורי אין להם רשות למים העליונים לומר שירה עד שיטלו רשות מכם שנאמר מקולות מים רבים אדירים משברי ים ואח"כ אדיר במרום ה' אל תקרי משברי ים אלא מקול שירה שיאמרו המים ואח"כ נוטלו מים העליונים רשות ואמרו אדיר במרום ה' : לפיכך נקראו מים הבוכים והמים הבוכים תלויים ועומדין למעלה מן הארץ התחתונה והארץ התחתונה רחוקה על המים והמים עומדים על עמודים של חשמ"ל ועומד על הררי ברד והרי ברד עומדים על אוצרי שלג ואוצרי שלג עומדים על המים והמים על אש ועומדים על התהום : ותהום עומד על תהו • ותהו עומד על בהו • ובהו עומד על הרוח • והרוח תלויים בסערה • וקשורה בכיפה של אדמה • וארמה תלויים בסערה • וקשורה בכיפה של חרבה וחרבה תלויים בסערה • וקשורה בכפה של יבשה • ויבשה תלויים בסערה • וקשורה בכפה של ערקא • וארקא תלויים בסערה • וקשור בכפה של תבל • ותבל תלויים בסערה • וקשורה בכפה של חלד • וחלד תלויים בסערה • וקשורה בכפה של שמים • ושמים תלויין בסערה • וקשורה בכפה של רקיע • ורקיע תלוין בסערה • וקשורה בכפה של שחקים • ושחקים תלוין בסערה • וקשורה בכפה של מכון • ומכון תלויים בסערה • וקשורה בכפה של מעון • ומעון תלויים בסערה • וקשורה בכפה של זבול • וזבול תלויים בסערה • וקשורה בכפה של ערבות • וערבות תלוין בסערה • וקשורה בזרוע עוזו של הקב"ה שנאמר עמודי שמים ירופפו ויתמהו מגערתו לכך נאמר מה רבו מעשיך ה' כלם בחכמה עשית וגו' • ואחר הארץ התחתונה מקיפין האש והמים • ואחר האש והמים מקיפין סופה וסערה • ואחר סופה וסער' מקיפין אומרי המולה • ואחר אומרי המולה מקיפין כרובים מרופפי' • ואחר כרובי' מרופפי' מקיפין דמות חיות • ואחר דמות חיות מקיפין רצוא ושוב • ואחר רצוא ושוב מקיפין אומרים קדוש ואומרים ברוך : ובארץ התחתונה יש בה חיות הקודש ואופנים וכסא הכבוד כסא כבוד הוא הדום רגליו של אדון כל הארץ שנ' השמים כסאי והארץ הדום רגלי ונאמר וארא החיות והנה אופן אחד בארץ וכשם ששכינתו למעלה כך שכינתו למטה שנאמר ושם העיר מיום יש שמה ומקיפין לה י"ח אלפים עולמות שנ' סביב שמנה עשר אלף • לרוח צפון ארבעה אלפים וחמש מאות • לרוח דרום ארבעה אלפים וחמש מאות • לרוח מערב ארבע אלפים וחמש מאות • לרוח מזרח ארבע אלפים וחמש מאות • וסביב י"ח אלף עולמים : עולם של רוח צפון • מלא תהלה וכבוד כח וגבורה שבח וזמרה : עולם של רוח דרום • מלא תהלה וכבוד כח וגבורה שבח וזמרה ומלא הוד והדר רנה וכבוד גאה וגאון : עולם של רוח מזרח מלא קדושה וטהרה עוז ויצרקה נצח וגבורה : עולם של רוח מערב מלא פאר ועטרה כתר מלכות וקול דממה דקה ולאחריהם מקיפין האש והמים ולאחר האש והמים טהרי"אל נוריא"ל כגביא"ל ואחר שכנה עשר עולמים אלו מקיפין האש והמים • ואחר האש והמים מקיפין סופה וסערה • ואחר סופה וסערה מקיפין רעש ורעדה ואחר רעש ורערה מקיפין אימה ויראה • ואחר אימה ויראה מקיפין רעם וברקים • ואחר רעם וברקים מקיפין כנפי רוח • ואחר כנפי רוח מקיפין נהרי אש • ואחר נהרי אש מקיפין נהרי ים • ואחר נהרי ים מקיפין נהרי מים • ואחר נהרי מים • אין כלום אלא חושך עד אין קץ ואין מספר ואין מדה ואין מנין ואין חשבון שנאמר ישת חשך סתרו סביבותיו סכות • והמקיפין לאלו נוהריא"ל ונוריא"ל וגבריא"ל ומפתחי רוח מזרח בידיהם ועל שערי רוח מערב שרים ממונים עליהם ואלה שמות קוריא"ל פרא"ל סכניא"ל ענא"ל עניא"ל ומפתחי רוח מערב בידיהם : למעלה מן הרקיע שחקים שם אוצרי שלג אוצרי ברד ואוצרי טל ואוצרי מן ואוצרי בשמים של תחית המתים שנאמר ובגאותו שחקים : ועל שערי שחקים של רוח צפון שרים ממונים עליהם ואלה שמות פנא"ל פניא"ל רפא"ל רמיאל דרמיא"ל ומפתחי רוח צפון בידיהם : ועל רוח דרום שרים ממונים עליהם ואלה שמות פרוא"ל צריא"ל קניא"ל שכתניא"ל שמעי"אל שמעא"ל ומפתחי רוח דרום בידיהם [catchword] ויעל [unclear: ויגל?]

English AI-assisted draft translation · not a scholarly edition

[No signature mark visible. Opens with וכגביאל (large initial word), matching p86's catchword.] [Large initial:] AND KGBY'EL [וכגביאל] is head of these princes; and song, and the taste [ושעם] of song and praises are in the throat of all of them. And He made for Himself paths among them, and for them ten ways [unclear: עשרה]. One says to another, "What shall we do?" And the angel of YDWD [ידוד, substitute for the Name] teaches them ladders of strength [עוזה], one to another, by which they go up and by which they go down: they go up by them to speak His praise, and by them they go down to make peace in the world. [Large initial:] THE LENGTH of the world is a journey of 502 years [ת"ק שנה וב' שנים], and its breadth a journey of 500 years and 18 [וי"ח, unclear]. It is round, and the Great Sea goes around the whole world; and all of it is like a dome [כפה], and they stand in all of it [unclear: בכלן]; and the whole world stands upon the fins [סופים, sic for סנפירים?] of Leviathan; and Leviathan dwells in the lower waters, in the waters of [unclear: רג] pure, within the sea; and the lower waters [stand] upon the waters of Creation like a small spring at the edge of the sea. And the waters of Creation stand upon the waters of Okeanos [אוקיינוס] like a small spring at the edge of the sea; and Okeanos stands upon the Weeping Waters like a small spring at the edge of the sea. And why is their name called the Weeping Waters? Because at the hour when the Holy One, blessed be He, divided the waters — some He took above and some He placed below — the waters He placed below were in turmoil and wailing and crying out and [unclear: קורחים] and weeping, and said: "We have not merited to be near our Creator." What did they do? They grew bold and split open the deeps and sought to go up on high, until the Holy One, blessed be He, rebuked them and pressed them [וכבשן] beneath the soles of His feet, as it is said, "Thus says the LORD, who makes a way in the sea and a path in mighty waters" (Isa 43:16). The Holy One, blessed be He, said to them: "Since you have done so, [unclear: לבבורי] — the upper waters shall have no permission to say song until they take permission from you," as it is said, "Than the voices of many waters, the mighty breakers of the sea; and afterward: mighty on high is the LORD" (Ps 93:4). Do not read mishberei yam [breakers of the sea] but mi-qol shirah [from the voice of song] that the waters say; and afterward the upper waters take permission and say "Mighty on high is the LORD." Therefore they are called the Weeping Waters. And the Weeping Waters hang and stand above the lower earth; and the lower earth is spread [רחוקה, sic: רקועה?] upon the waters; and the waters stand on pillars of ḥashmal; and [it] stands on mountains of hail; and the mountains of hail stand upon the storehouses of snow; and the storehouses of snow stand upon the waters; and the waters upon fire; and they stand upon the Tehom [deep]. [Large initial:] AND THE TEHOM stands upon Tohu; and Tohu stands upon Bohu; and Bohu stands upon the wind [רוח]; and the wind hangs on the tempest [סערה] and is bound to the dome of Adamah; and Adamah [ארמה sic] hangs on the tempest and is bound to the dome of Ḥaravah; and Ḥaravah hangs on the tempest and is bound to the dome of Yabbashah; and Yabbashah hangs on the tempest and is bound to the dome of ʿArqa [ערקא sic]; and Arqa hangs on the tempest and is bound to the dome of Tevel; and Tevel hangs on the tempest and is bound to the dome of Ḥeled; and Ḥeled hangs on the tempest and is bound to the dome of Shamayim; and Shamayim hangs on the tempest and is bound to the dome of Raqiaʿ; and Raqiaʿ hangs on the tempest and is bound to the dome of Sheḥaqim; and Sheḥaqim hangs on the tempest and is bound to the dome of Makhon; and Makhon hangs on the tempest and is bound to the dome of Maʿon; and Maʿon hangs on the tempest and is bound to the dome of Zevul; and Zevul hangs on the tempest and is bound to the dome of ʿAravot; and ʿAravot hangs on the tempest and is bound to the arm of the strength of the Holy One, blessed be He, as it is said, "The pillars of heaven tremble and are astonished at His rebuke" (Job 26:11). Therefore it is said, "How manifold are Your works, O LORD; in wisdom You have made them all, etc." (Ps 104:24). And beyond the lower earth, fire and water surround [it]; and beyond the fire and water surround storm and tempest; and beyond storm and tempest surround those who speak tumult; and beyond those who speak tumult surround trembling cherubim; and beyond the trembling cherubim surround the likeness of living creatures [ḥayyot]; and beyond the likeness of ḥayyot surround "running and returning" (Ezek 1:14); and beyond running and returning surround those saying "Holy" and those saying "Blessed". [Large initial:] AND IN THE LOWER EARTH there are the holy ḥayyot and ofanim and the Throne of Glory. The Throne of Glory is the footstool of the Lord of all the earth, as it is said, "The heavens are My throne and the earth My footstool" (Isa 66:1); and it is said, "And I saw the ḥayyot, and behold one wheel [ofan] on the earth" (Ezek 1:15). And just as His Shekhinah is above, so His Shekhinah is below, as it is said, "And the name of the city from that day: the LORD is there" (Ezek 48:35). And eighteen thousand worlds surround it, as it is said, "Round about, eighteen thousand" (Ezek 48:35). To the north wind four thousand five hundred; to the south wind four thousand five hundred; to the west wind four thousand five hundred; to the east wind four thousand five hundred; and round about, eighteen thousand worlds. The world of the north wind is full of praise and glory, strength and might, laud and song. The world of the south wind is full of praise and glory, strength and might, laud and song, and full of majesty and splendor, joyful cry and glory, pride and exaltation. The world of the east wind is full of holiness and purity, strength and righteousness [ויצרקה sic: וצדקה], eternity and might. The world of the west wind is full of beauty and diadem, crown of kingship, and a voice of thin silence (1 Kgs 19:12). And beyond them, fire and water surround [them]; and beyond the fire and water, ṬHRY"'L, NWRY'"L, KGBY'"L; and beyond [unclear: שכנה עשר — "the eighteen"?] worlds, these, fire and water surround; and beyond fire and water surround storm and tempest; and beyond storm and tempest surround quaking and trembling; and beyond quaking and trembling surround dread and fear; and beyond dread and fear surround thunder and lightnings; and beyond thunder and lightnings surround wings of wind; and beyond the wings of wind surround rivers of fire; and beyond rivers of fire surround rivers of sea; and beyond rivers of sea surround rivers of water; and beyond rivers of water there is nothing but darkness without end, without number, without measure, without count and without reckoning, as it is said, "He made darkness His hiding place, His pavilion round about Him" (Ps 18:12). And those surrounding these: NWHRY'"L, NWRY'"L and GBRY'"L, and the keys of the east wind are in their hands. And over the gates of the west wind princes are appointed, and these are the names: QWRY'"L, PR'"L, SKNY'"L, ʿN'"L, ʿNY'"L; and the keys of the west wind are in their hands. Above the firmament is Sheḥaqim; there are the storehouses of snow, storehouses of hail, and storehouses of dew, and storehouses of manna, and storehouses of the spices [בשמים] of the Resurrection of the Dead, as it is said, "and in His majesty the skies [sheḥaqim]" (Deut 33:26). And over the gates of Sheḥaqim of the north wind princes are appointed, and these are the names: PN'"L, PNY'"L, RP'"L, RMY'L, DRMY'"L; and the keys of the north wind are in their hands. And over the south wind princes are appointed, and these are the names: PRW'"L, ṢRY'"L, QNY'"L, ŠKTNY'"L, ŠMʿY"'L, ŠMʿ'"L; and the keys of the south wind are in their hands. [catchword: ויעל — unclear, possibly ויגל; see scan]
Scripture on this page · 11 references with the KJV text

References are given as printed, in Hebrew chapter and verse numbering. Where the KJV numbers the verse differently (mostly Psalms, which count the title as verse 1 in Hebrew), the KJV reference is shown. KJV text: King James Version (1769 text), public domain; text from github.com/thiagobodruk/bible (en_kjv.json), fetched 28 Oct 2026. Genesis, Exodus and Leviticus also show the Gutenberg Bible on this site (/gb/): Latin Vulgate in Gutenberg spelling with the Douay-Rheims English.

  • Isaiah 43:16
    KJV: Thus saith the LORD , which maketh a way in the sea, and a path in the mighty waters;
  • Psalms 93:4
    KJV: The LORD on high is mightier than the noise of many waters, yea, than the mighty waves of the sea.
  • Job 26:11
    KJV: The pillars of heaven tremble and are astonished at his reproof.
  • Psalms 104:24
    KJV: O LORD , how manifold are thy works! in wisdom hast thou made them all: the earth is full of thy riches.
  • Ezekiel 1:14
    KJV: And the living creatures ran and returned as the appearance of a flash of lightning.
  • Isaiah 66:1
    KJV: Thus saith the LORD , The heaven is my throne, and the earth is my footstool: where is the house that ye build unto me? and where is the place of my rest?
  • Ezekiel 1:15
    KJV: Now as I beheld the living creatures, behold one wheel upon the earth by the living creatures, with his four faces.
  • Ezekiel 48:35
    KJV: It was round about eighteen thousand measures: and the name of the city from that day shall be , The LORD is there. …: Heb. Jehovah-shammah
  • 1 Kings 19:12
    KJV: And after the earthquake a fire; but the LORD was not in the fire: and after the fire a still small voice.
  • Psalms 18:12 Hebrew numbering; KJV Psalms 18:11
    KJV: He made darkness his secret place; his pavilion round about him were dark waters and thick clouds of the skies.
  • Deuteronomy 33:26
    KJV: There is none like unto the God of Jeshurun, who rideth upon the heaven in thy help, and in his excellency on the sky.
Scan page 87

Duplicate photograph: scan page 87 repeats the photograph of page 85. It is not a new page of the book; see page 85 above.

Scan page 88

Duplicate photograph: scan page 88 repeats the photograph of page 86. It is not a new page of the book; see page 86 above.

folio לו versoHebrewBooks 44550, PDF page 74 · missing from the Source Library photographs

Hebrew as printed, read from the scan

1701 printed page, folio לו verso. Page image: HebrewBooks.org, book 44550
Tap to open the scanPage image: HebrewBooks.org, book 44550.
[HebrewBooks 44550 PDF p74 · folio לו verso] [running head] ספר רזיאל ועל שערי רוח מזרח שרים ממונים עליהם ואלה ש[מות]ם צדקיא"ל קדיש"א תירמא"ל תרנייא"ל תוד"ת עמא"ל ומפתחי רוח מזרח בידיהם : ועל שערי רוח מערב שר[ים ממונ]ים עליהם ואלה שמותם טותיא"ל קרניא"ל רכיא"ל מלטיא"ל פלטיא"ל ומפתחי רוח מערב בידיהם : למעלה משחקים מכון שבו מקדש בנוי ומזבח הקטרת ומזבח העולה ומיכא"ל שר הגדול עומד ומקטיר על המזבח ומעלה עולה על המזבח העולה שנאמר מכון לשבתך פעלת ה' מקדש ה' כוננו ידיך : ועל שערי מכון של רוח צפון שרים ממוני' עליהם אלה שמותם רחומיא"ל חנוניא"ל בהיא"ל שרפיא"ל מסיא"ל שרא"ל ומפתחי רוח צפון בידיהם : ועל שערי רוח דרום שרים ממונים עליהם ואלה שמותם טהוריא"ל סהגיאל גדיא"ל חושיא"ל ועננא"ל וקשיא"ל ומפתחי רוח דרום בידיהם : ועל שערי רוח מזרח שרים ממונים עליהם ואלה שמותם טרפיא"ל בהליא"ל כגגא"ל רסמא"ל קלב"ם אסרו"ן ומפתחי רוח מזרח בידיהם : ועל שערי רוח מערב שרים ממונים עליהם ואלה שמותם אלמהק"נאל אפתק"נאל לובקי"ם סומכ"ם יהל"א ומפתחי רוח מערב בידיהם : למעלה ממכ"ון מעו"ן שבו מלאכים וגדודים וכל צבא מרום שנא' מעונה אלהי קדם : ועל שערי מעון של רוח צפון שרים ממונים עליהם ואלה שמותם אחיא"ל אניא"ל והקיא"ל מרגפיא"ל שחפיא"ל וסתגג"אל ומפתחי רוח צפון בידיהם : ועל שערי רוח דרום שרים ממונים עליהם ואלה שמותם טהוריא"ל מתיא"ל גדיא"ל חושיא"ל ועננא"ל וקטיא"ל ומפתחי רוח דרום בידיהם : ועל שערי רוח מזרח שרים ממונים עליהם ואלה שמותם טרפיא"ל בהליא"ל רנצא"ל הסמא"ל קלב"ם אטרו"ן ( נ"א אנורו"ן ) ומפתחי רוח מזרח בידיהם : ועל שערי מערב שרים ממוני' עליהם ואלה שמותם אלוהק"נא אכתק"נא לובקי"ם סומכ"ם יהלא"ל ומפתחי רוח מערב בידיהם • למעלה ממכון מעון שבו מלאכים וגדודים וכל צבא מרום שנאמר מעונה אלהי קדם : ועל שערי מעון של רוח צפון שרים ממונים עליהם ואלה שמותם אחיא"ל אניא"ל חזקיא"ל מרגביא"ל שתפיא"ל ומתניא"ל ומפתחי רוח צפון בידיהם : ועל שערי רוח דרום שרים ממונים עליהם ואלה שמותם נכברי"אל נפליא"ל קדשיא"ל הודריא"ל נחמיא"ל ומלכיא"ל ומפתחי רוח דרום בידיהם : ועל שערי רוח מזרח שרים ממונים עליהם ואלה שמותם שמשיא"ל וברקיא"ל ירעשיא"ל הדריא"ל ושרפיא"ל ויתנ"ם רב"א ומפתחי רוח מזרח בידיהם : ועל שערי רוח מערב שרים ממונים עליהם ואלה שמותם אנתא"ל פללא"ל ופללא"ל צורט"ק שם קדוש טיטפ"ה פיללא"ל כא"ל שם השם : למעלה ממעון זבול שנאמר הבט משמים וראה מזבול קדשך ותפארתך למעלה מזבול ערבות שנאמר שירו לאלהים זמרו שמו סולו לרוכב בערבות • ובערבות יש בו צדק וצדקה ומשפט וגנזי חיים וגנזי ברכה וגנזי שלום ונשמתן של צדיקים וטל שהקב"ה מחיה בו גופי מתים לעתיד לבא שנאמר כי טל אורות טליך וארץ וגו' : כיפי הקשת נתונות על גבי ערבות גבוהות אלף אלפים ורבו רבבות מדה כנגד עירין וקדישין למעלה מהם גלגלי אופנים נתונים על גבי הקשת גבוהים אלף אלפי' ורבי רבבות מדה כנגד שרפים ואופנים וגדודים למעל' מהם רגלי החיות נתונות על גלגלי האופנים גבוהים אלף אלפים ורבי רבבות מדה כנגד השרים הגדולים : וקלפי הקשת נתונות בראשי החיות ומהם יוצאות קרני ההוד ורקיע כעין הקרח הנורא נטוי על קרני ההוד גבוה אלף אלפין ורבי רבבות מדה כנגד אלפי שנאן • למעלה ממני מכון ומראה הנוגה ונתון על הקרח הנורא גבורה אלף אלפין ורבי רבבות מדה כנגד רכב אלהים רבותים אלפי ונום • למעלה ממנו מעון ומראהו נוראים ונתון על מראה הנוגה גבוהים אלף אלפים ורבי רבבות מדה כנגד קרני ההוד ורבובי כבוד למעלה ממנו כפי[סא] אבן ספיר ונתון על מראה הנוראים גבוה אלף אלפים ורבי רבבות מדה כנגד עזוז וגבור : למעלה ממנו כסא הכבוד נתון על אבן ספיר גבוה אלף אלפים ורבי רבבות מדה כארון כל העולם וכבודו נתון עליו שנאמר ומראה את ה' יושב על כסא רם ונשא ונאמ' תחת רגליו כמעשה לבנת הספיר • וכל העולם תלוי כלו בזרוע עוז כבסיס שנאמר ותחת רגליו וגומר • ונאמר ומתחת זרועות עולם ומקיפין לו סבך זוהר כפ'יר וברקת מפני מראית העין שנ' לא תשורני עין כי שם ה' אקרא הבו גודל לאלהינו : זה התפלה צריך לומר בכוונה גדולה ברוך אתה ה' אלהינו ואלהי אבותינו אלהי אברהם אלהי יצחק ואלהי יעקב האל הגדול הגבור והנורא אל עליון קונה ברחמיו שמים וארץ אתה הוא מלך מלכי המלכים הקב"ה ית"ש יתגדל שמך יתהדר שמך יתוועד שמך יתנצח שמך ישתבח שמך יתנשא שמך וזכרך לעולם ולעולמי עולמים מושבך על כסא הכבוד וחיות עולות בכסא כבוד אתה אש וכסאך אש וחיות הקודש אש ומשרתך אש לוהט • אתה אש אוכלה אש שר על כל השרים ומרכבותיך על האופנים שלח אלי דור בן זלאטה אמתן להדרך מ"ן ברא דרמ"ן דהוא ממונה על משרתי יה וירחיב לבי ופי כמעיין המתגבר וכמוצא מים אשר לא יכזבו מימיו וגומר • ברוך אתה ה' על שמות שמך הגדול רומה ה' בעוזך נשירה ונזמרה גבורתיך יודו שמך הגדול והנורא קדוש הוא אשירה לה' בחיי אזמרה לה' בעודי : [catchword] אמר

English AI-assisted draft translation · not a scholarly edition

[HebrewBooks 44550 PDF p74, folio לו verso] AI-assisted draft translation, not a scholarly edition. [Missing from the Source Library photographs; read from the HebrewBooks scan, which is low-contrast. Opens "ועל שערי", which matches p85's catchword (read there as ויעל = ועל). A few letters in the first two lines are broken and are supplied in brackets in the Hebrew. Names are transliterated only.] And over the gates of the east wind princes are appointed, and these are their names: ṢDQY'"L, QDYŠ"A, TYRM'"L, TRNYY'"L, TWD"T, ʿM'"L; and the keys of the east wind are in their hands. And over the gates of the west wind princes are appointed, and these are their names: ṬWTY'"L, QRNY'"L, RKY'"L, MLṬY'"L, PLṬY'"L; and the keys of the west wind are in their hands. Above Sheḥaqim is Makhon, in which a sanctuary is built, with the altar of incense and the altar of burnt offering; and Mikha'el, the great prince, stands and burns incense on the altar and offers a burnt offering on the altar of burnt offering, as it is said, "Makhon [the place] for Your dwelling which You have made, O LORD; the sanctuary, O Lord, which Your hands established" (Exod 15:17). And over the gates of Makhon of the north wind princes are appointed; these are their names: RḤWMY'"L, ḤNWNY'"L, BHY'"L, ŠRPY'"L, MSY'"L, ŠR'"L; and the keys of the north wind are in their hands. And over the gates of the south wind princes are appointed, and these are their names: ṬHWRY'"L, SHGY'L, GDY'"L, ḤWŠY'"L, WʿNN'"L, WQŠY'"L; and the keys of the south wind are in their hands. And over the gates of the east wind princes are appointed, and these are their names: ṬRPY'"L, BHLY'"L, KGG'"L, RSM'"L, QLB"M, 'SRW"N; and the keys of the east wind are in their hands. And over the gates of the west wind princes are appointed, and these are their names: 'LMHQ"N'L, 'PTQ"N'L, LWBQY"M, SWMK"M, YHL"A; and the keys of the west wind are in their hands. Above Makhon is Maʿon, in which are angels and troops and all the host of the height, as it is said, "Maʿon [the dwelling] is the God of old" (Deut 33:27). And over the gates of Maʿon of the north wind princes are appointed, and these are their names: 'ḤY'"L, 'NY'"L, WHQY'"L, MRGPY'"L, ŠḤPY'"L, WSTGG"'L; and the keys of the north wind are in their hands. And over the gates of the south wind princes are appointed, and these are their names: ṬHWRY'"L, MTY'"L, GDY'"L, ḤWŠY'"L, WʿNN'"L, WQṬY'"L; and the keys of the south wind are in their hands. And over the gates of the east wind princes are appointed, and these are their names: ṬRPY'"L, BHLY'"L, RNṢ'"L, HSM'"L, QLB"M, 'ṬRW"N (another reading: 'NWRW"N); and the keys of the east wind are in their hands. And over the gates of the west princes are appointed, and these are their names: 'LWHQ"N'A, 'KTQ"N'A, LWBQY"M, SWMK"M, YHL'"L; and the keys of the west wind are in their hands. [Note: the Makhon and Maʿon gate lists are printed twice, with small differences in the names. This is how the page is printed; the text has not been altered.] Above Makhon is Maʿon, in which are angels and troops and all the host of the height, as it is said, "Maʿon is the God of old." And over the gates of Maʿon of the north wind princes are appointed, and these are their names: 'ḤY'"L, 'NY'"L, ḤZQY'"L, MRGBY'"L, ŠTPY'"L, WMTNY'"L; and the keys of the north wind are in their hands. And over the gates of the south wind princes are appointed, and these are their names: NKBRY"'L, NPLY'"L, QDŠY'"L, HWDRY'"L, NḤMY'"L, WMLKY'"L; and the keys of the south wind are in their hands. And over the gates of the east wind princes are appointed, and these are their names: ŠMŠY'"L, WBRQY'"L, YRʿŠY'"L, HDRY'"L, WŠRPY'"L, WYTN"M RB"A; and the keys of the east wind are in their hands. And over the gates of the west wind princes are appointed, and these are their names: 'NT'"L, PLL'"L, WPLL'"L, ṢWRṬ"Q, a holy name, ṬYṬP"H, PYLL'"L, K'"L, the Name of the Name. Above Maʿon is Zevul, as it is said, "Look down from heaven and see, from Zevul [the habitation] of Your holiness and Your glory" (Isa 63:15). Above Zevul is ʿAravot, as it is said, "Sing to God, sing praises to His name, extol Him who rides upon ʿAravot" (Ps 68:5). And in ʿAravot are righteousness and charity and justice, the treasuries of life, the treasuries of blessing and the treasuries of peace, the souls of the righteous, and the dew with which the Holy One, blessed be He, will revive the bodies of the dead in the time to come, as it is said, "For Your dew is a dew of lights, and the earth, etc." (Isa 26:19). [Margin word:] THE ARCHES [כיפי] of the Bow are set on top of ʿAravot, a thousand thousands and myriads of myriads in height, a measure corresponding to the Watchers and Holy Ones [cf. Dan 4:14]. Above them, the wheels of the ofanim are set on top of the Bow, a thousand thousands and myriads of myriads high, a measure corresponding to the seraphim and ofanim and troops. Above them, the feet of the ḥayyot are set on the wheels of the ofanim, a thousand thousands and myriads of myriads high, a measure corresponding to the great princes. [Margin word:] AND THE [unclear: קלפי, perhaps "faces"] of the Bow are set at the heads of the ḥayyot, and from them go out the horns of majesty; and a firmament like the colour of the terrible ice is stretched over the horns of majesty, a thousand thousands and myriads of myriads high, a measure corresponding to the thousands of shinʾan [Ps 68:18]. Above it [ממני sic] is Makhon, and the appearance of brightness [נוגה], set on the terrible ice, [unclear: גבורה, sic for גבוה?] a thousand thousands and myriads of myriads, a measure corresponding to "the chariots of God, twice ten thousand, thousands of shinʾan" [Ps 68:18; printed garbled, רבותים ... ונום]. Above it is Maʿon, and its appearance is terrible things, set on the appearance of the brightness, a thousand thousands and myriads of myriads high, a measure corresponding to the horns of majesty and myriads [ורבובי] of glory. Above it is a throne [כפי, sic] of sapphire stone, set on the appearance of the terrible things, a thousand thousands and myriads of myriads high, a measure corresponding to "strong and mighty" (Ps 24:8). Above it the Throne of Glory is set on the sapphire stone, a thousand thousands and myriads of myriads high, a measure like the length [כארון, sic: כאורך?] of the whole world; and His glory is set upon it, as it is said, "And I saw the LORD sitting upon a throne, high and lifted up" (Isa 6:1); and it is said, "Under His feet as it were a work of sapphire brick" (Exod 24:10). And the whole world hangs entirely on the arm of strength as on a base, as it is said, "and under His feet, etc." (Exod 24:10); and it is said, "and underneath are the everlasting arms" (Deut 33:27). And a thicket of brilliance surrounds Him, [unclear: כפ'יר] and emerald, because of what the eye would see, as it is said, "No eye shall behold Me" [unclear source]. "For I will proclaim the name of the LORD; ascribe greatness to our God" (Deut 32:3). [Heading:] THIS PRAYER MUST BE SAID WITH GREAT INTENTION Blessed are You, LORD our God and God of our fathers, God of Abraham, God of Isaac and God of Jacob, the great, mighty and awesome God, God Most High, who in His mercy possesses heaven and earth. You are the King of the kings of kings, the Holy One, blessed be He, blessed be His Name. May Your name be magnified, may Your name be glorified, may Your name be [unclear: יתוועד, "be assembled"?], may Your name be victorious, may Your name be praised, may Your name be exalted, and Your remembrance forever and to all eternity. Your seat is on the Throne of Glory, and ḥayyot go up to the Throne of Glory. You are fire, and Your throne is fire, and the holy ḥayyot are fire, and Your servants are flaming fire. You are a consuming fire, a fire that is prince over all the princes, and Your chariots are upon the ofanim. Send to me [unclear: דור בן זלאטה אמתן להדרך מ"ן ברא דרמ"ן — names or a formula; see scan], who is appointed over the servants of Yah, and may He widen my heart and my mouth like a spring that grows stronger and like a source of water whose waters do not fail, etc. (Isa 58:11). Blessed are You, LORD, for the names of Your great Name. "Be exalted, O LORD, in Your strength; we will sing and praise Your might" (Ps 21:14). They shall praise Your great and awesome Name; holy is He. "I will sing to the LORD as long as I live; I will praise the LORD while I have being" (Ps 104:33). [catchword: אמר]
Scripture on this page · 14 references with the KJV text

References are given as printed, in Hebrew chapter and verse numbering. Where the KJV numbers the verse differently (mostly Psalms, which count the title as verse 1 in Hebrew), the KJV reference is shown. KJV text: King James Version (1769 text), public domain; text from github.com/thiagobodruk/bible (en_kjv.json), fetched 28 Oct 2026. Genesis, Exodus and Leviticus also show the Gutenberg Bible on this site (/gb/): Latin Vulgate in Gutenberg spelling with the Douay-Rheims English.

  • Exodus 15:17
    KJV: Thou shalt bring them in, and plant them in the mountain of thine inheritance, in the place, O LORD , which thou hast made for thee to dwell in, in the Sanctuary, O Lord, which thy hands have established.
    Gutenberg Bible, leaf 036r: Introduces eos, et plantabis in monte hereditatis tue, firmissimo habitaculo tuo quod operatus es, Domine: sanctuarium tuum, Domine, quod firmaverunt manus tue. — Thou shalt bring them in, and plant them in the mountain of thy inheritance, in thy most firm habitation, which thou hast made, O Lord; thy sanctuary, O Lord, which thy hands have established.
  • Deuteronomy 33:27
    KJV: The eternal God is thy refuge, and underneath are the everlasting arms: and he shall thrust out the enemy from before thee; and shall say, Destroy them .
  • Isaiah 63:15
    KJV: Look down from heaven, and behold from the habitation of thy holiness and of thy glory: where is thy zeal and thy strength, the sounding of thy bowels and of thy mercies toward me? are they restrained?
  • Psalms 68:5 Hebrew numbering; KJV Psalms 68:4
    KJV: Sing unto God, sing praises to his name: extol him that rideth upon the heavens by his name Jah , and rejoice before him.
  • Isaiah 26:19
    KJV: Thy dead men shall live, together with my dead body shall they arise. Awake and sing, ye that dwell in dust: for thy dew is as the dew of herbs, and the earth shall cast out the dead.
  • Daniel 4:14
    KJV: He cried aloud, and said thus, Hew down the tree, and cut off his branches, shake off his leaves, and scatter his fruit: let the beasts get away from under it, and the fowls from his branches:
  • Psalms 68:18 Hebrew numbering; KJV Psalms 68:17
    KJV: The chariots of God are twenty thousand, even thousands of angels: the Lord is among them, as in Sinai, in the holy place .
  • Psalms 24:8
    KJV: Who is this King of glory? The LORD strong and mighty, the LORD mighty in battle.
  • Isaiah 6:1
    KJV: In the year that king Uzziah died I saw also the Lord sitting upon a throne, high and lifted up, and his train filled the temple.
  • Exodus 24:10
    KJV: And they saw the God of Israel: and there was under his feet as it were a paved work of a sapphire stone, and as it were the body of heaven in his clearness.
    Gutenberg Bible, leaf 040v: et viderunt Deum Israel: et sub pedibus eius quasi opus lapidis sapphirini, et quasi celum, cum serenum est. — And they saw the God of Israel: and under his feet as it were a work of sapphire stone, and as the heaven, when clear.
  • Deuteronomy 32:3
    KJV: Because I will publish the name of the LORD : ascribe ye greatness unto our God.
  • Isaiah 58:11
    KJV: And the LORD shall guide thee continually, and satisfy thy soul in drought, and make fat thy bones: and thou shalt be like a watered garden, and like a spring of water, whose waters fail not.
  • Psalms 21:14 Hebrew numbering; KJV Psalms 21:13
    KJV: Be thou exalted, LORD , in thine own strength: so will we sing and praise thy power.
  • Psalms 104:33
    KJV: I will sing unto the LORD as long as I live: I will sing praise to my God while I have my being.
folio לז rectoHebrewBooks 44550, PDF page 75 · missing from the Source Library photographs

Hebrew as printed, read from the scan

1701 printed page, folio לז recto. Page image: HebrewBooks.org, book 44550
Tap to open the scanPage image: HebrewBooks.org, book 44550.
[HebrewBooks 44550 PDF p75 · folio לז recto] [running head] ספר רזיאל לז אמר רבי ישמעאל אמר לי מטטרו"ן שרא רבא מעיד אני עדותו ביהו"ה אלהי ישראל אלהא חיי וקיימא מרנא ורבנא המיא מבי מותיב יקרא ולעילא קי"ח רבבות ומבית מותב יקריה ולמטה קי"ח רבבות רומיה רל"ו רבבות אלפים פרסאות מזרוע של ימין ועד הזרוע שלו של השמאל ע"ז רבבות מן גלגל עין של עין ימין עד גלגל עין של שמאל ל' רבבות גלגלתיה דבראשיה שלש ושליש רבבות עטרות שבראשו ששים רבבות כנגד ששים רבבות של אלפי ישראל לפיכך נקרא האל הגדול הגבור והנורא כליתיה ידידות אל חי כלתא עוותא המקוון תקטף הקטף הקטם קטף בעבור קטף בעבור משוש בשכמלו אמרו כל היודע רז זה מובטח לו שהוא בן העולם הבא וניציל מדינה של גיהנם ומכל מיני פורעניות ומיני גזירות קשות המתרגשות לבוא בעולם וניציל מכל מיני כשפים שהוא ממלט לנו ומשיזיב לנו מפרק לנו ומפלט לי לוי בן זוסכין ומציל אותי מכל דבר רע מכל גזירות קשות ומכל מיני פורעניות למען שמו הגדול : לפיכך אנחנו חייבים להודות להלל ולפאר ולשבח ולרומם ולברך ולגדל ולקדש וליחד ולהקדיש ולהמליך : מלך אמת מלך אביר מלך אחד מלך אחרון וראשון מלך ארון מלך אמיץ : מלך ברוך מלך ברור מלך בחיר מלך בורא מלך בוחן : מלך גדול מלך גבור מלך גאה מלך גואל מלך גבוה מלך גנון : מלך דר במרומים מלך דגול מלך דיין מלך דורש דורים : מלך דובר שלום מלך דורש צדקה : מלך הדור בלבושו מלך הוגה המולה מלך הוד מלך הדר : מלך ועד מלך ותיק מלך אומר ועושה מלך זך מלך זן מלך זוכר נשכחים מלך זוקף כפופים מלך זוכר רחמים : מלך חסין מלך חסיד מלך חנון ורחום מלך חי העולמים מלך חי וקים לנצח מלך חזק מלך חונן דלים מלך חוקר כליות מלך חי החיים מלך חוצב להבות אש : מלך טוב ומטיב מלך טוב וישר מלך טהור ומעוז מלך טוב לטובים ולרעים מלך טוב לקוו : מלך יחיד מלך ישר מלך יקר מלך יודע ועד מלך יושב בסתר מלך יציב מלך יתרונן : מלך כבוד מלך כביר מלך כונן כסא בצדקה מלך כובש כעסים : מלך לובש צדקה כשריון מלך לעד לעולם מלך לוהט מלך לובש רחמים : מלך מוחל וסולח מלך ממית ומחיה מלך מכפר מלך מעביר על כל פשע מלך מכסה מלך מהודר מלך מוריד ומתעלה מלך מוריש ומעשיר מלך משפיל ומרומם מלך מטריף ומכלכל מלך מפרנס ומעודד מלך מרום ונשא מלך מלא רחמים מלך מלא זכיות מלך מהולל בתושבחות מלך מלכותו לנצח מלך מושל על כל מלך מפליא פלאות מלך מצמיח ישועה מלך מבטח ומשען מלך מתיר אסורים מלך מוציא אסירים מלך ממליך מלכים מלך משבח ומפואר : מלך נורא עלילה מלך נערץ מלך נשגב מלך נשא ונפלא מלך נאמן מלך נכבד מלך נעים ונחמד מלך נוצר חסד מלך נאה מלך נושא עון מלך נבון מלך נצח נצחים : מלך סומך נופלים מלך סובל עולמים מלך סתור מלך סתרן להבי אש ועני כבוד מלך סולח עונות מלך סגיא עוז וכח : מלך עזוז וגבור מלך עליון ונורא מלך עונה בצרה מלך עובר על פשע מלך עושה פלא מלך עושה בראשית מלך עתיק מלך עירין ואכין : מלך פודה ומציל מלך פועל ישועות מלך פותח יד לכל : מלך צדיק וישר מלך צח ואדום מלך צופה עתים מלך צור עולמים מלך צח צבי צבאות : מלך קדוש ונורא מלך קרוב לקוראיו מלך קנא ונוקם מלך קונא שמים וארץ מלך קדושתו למעלה מלך קדם למעלה : מלך רם ונשא מלך רחום וחנון מלך רם על רמים מלך רוכב ערבות מלך רוכב על כסא כבוד ועל הכרובים ועל כנפי הרוח מלך רוצה בתשובה מלך שוכן שחקים מלך שומע תפלה מלך שדי מלך שוכן במעלות : מלך תקיף מלך תמים דרכו מלך תולה עולם על בלימה מלך תהלתו במעלה ובמסתרה מלך ששמו מלך מלכי המלכים הקב"ה ולו המלוכה הרחמים והסליחות מלך סולח לכל עוניכי • הרופא לכל תחלואיכי • מלך עושה עמנו אות לטובה בעבור שמו הגדול שנאמר מניר דבריו ליעקב • לך ה' הגדולה והגבורה והתפארת והנצח וההוד כי כל בשמים ובארץ לך אדוני האדונים הממלכה והמתנשא לכל לראש : מי ימלל גבורות ה' ישמיע כל תהלתו : מלך מלכי המלכים ומי יוכל לספר ולהשמיע תהלתו ומי יוכל להגיד גבורותיו וכח מעשיו מי יוכל לספר רוב פלאותיו ומי ישבו מחשבה לספר חסדיו אשריהם ישראל אשר שמו בטחונם עליו ובמצותיו חפצו מאד שהקב"ה אוהב אותם ומרחם עליהם כרחם אב על בנים ומדריכן באורח חיים ומצילן מדרך המות הדרך אותי דוד עבדך בן זלאטה בדרך חיים אשר בטחוני שמתי עליך • מי כאדוננו מי כאלהינו מי כמלכנו מי כמושיענו אין כאלהינו אין כאדונינו אין כמלכינו אין כמושיענו נודה לאלהינו נודה לאדונינו נודה למלכנו נודה למושיענו • נברך לאלהינו נברך לאדוננו נברך למלכינו נשבח נבאר למושיענו • לך הגדולה לך הגבורות לך נאה הגדולה והמלכות לך ההוד לך ההדר • לך נאה הדר ומלכות לך העת לך העוז לך נאה הכבוד והעת כי גדול [catchword] אתה

English AI-assisted draft translation · not a scholarly edition

[HebrewBooks 44550 PDF p75, folio לז recto] AI-assisted draft translation, not a scholarly edition. [Missing from the Source Library photographs; read from the HebrewBooks scan. Opens "אמר", matching the catchword of PDF p74. Its catchword "אתה" matches the first word of p90 (orig 89 R).] [Margin word:] RABBI ISHMAEL SAID: Meṭaṭron [מטטרו"ן], the great prince, said to me: "I testify my testimony by YHWH, God of Israel, the living and enduring God, our Master and our Lord [Aram.: מרנא ורבנא; unclear: המיא]: from the seat [מבי מותיב] of glory upward, 118 myriads; and from the seat of His glory downward, 118 myriads. His height is 236 myriads of thousands of parasangs. From the right arm to His left arm, 77 myriads. From the eyeball of the right eye to the eyeball of the left [eye], 30 myriads. The skull of His head, three and a third myriads. The crowns on His head, sixty myriads, corresponding to the sixty myriads of the thousands of Israel. Therefore He is called the great, mighty and awesome God." [Large-type line, names of power; transliterated:] KLYTYH YDYDWT 'L ḤY KLT'A ʿWWT'A HMQWWN [Large-type line:] TQṬP HQṬP HQṬM QṬP BʿBWR [?] QṬP BʿBWR MŠWŠ BŠKMLW [ב"ש כ"מ ל"ו = "Blessed be the name of His glorious kingdom forever and ever"] [Margin word:] THEY SAID: Whoever knows this secret is assured that he is a son of the World to Come, and is saved from the judgement of Gehinnom and from all kinds of punishments and harsh decrees that come raging into the world, and is saved from all kinds of sorcery. For He delivers us, and rescues us, redeems us, and delivers me, Levi son of Zoskin [לוי בן זוסכין; a personal name left in the printed text], and saves me from every evil thing, from all harsh decrees and from all kinds of punishments, for the sake of His great name. [Margin word:] THEREFORE we are obliged to thank, to praise, to glorify, to laud, to exalt, to bless, to magnify, to sanctify, to declare one, to hallow and to proclaim King: [An alphabetical litany of "King..." titles follows. Every phrase is rendered in order.] King of truth, King mighty, King one, King last and first, King Lord [ארון sic: אדון], King strong. King blessed, King pure, King chosen, King Creator, King who tests. King great, King mighty, King exalted, King redeemer, King high, King [unclear: גנון, "protecting"?]. King dwelling on high, King distinguished, King judge, King who seeks out generations [דורים]. King who speaks peace, King who seeks charity. King glorious in His garment, King who utters tumult [unclear], King of majesty, King of splendor. King witness, King ancient, King who says and does, King pure [זך], King who feeds, King who remembers the forgotten, King who raises the bowed, King who remembers mercy. King powerful, King pious, King gracious and merciful, King Life of the worlds, King living and enduring forever, King strong, King who is gracious to the poor, King who searches the kidneys [hearts], King Life of life, King who hews flames of fire. King good and doing good, King good and upright, King pure and a stronghold, King good to the good and the bad, King good to those who hope in Him. King unique, King upright, King precious, King who knows and is witness, King who dwells in secret, King firm, King [unclear: יתרונן]. King of glory, King mighty, King who establishes the throne in righteousness, King who suppresses anger. King who wears righteousness as a coat of mail, King forever and ever, King flaming, King who wears mercy. King who pardons and forgives, King who kills and gives life, King who atones, King who passes over all transgression, King who covers [sins], King adorned, King who brings down and is exalted [ומתעלה], King who impoverishes and enriches, King who brings low and lifts up, King who provides food and sustains, King who provides and supports, King high and lifted up, King full of mercy, King full of merits, King praised in praises, King whose kingdom is forever, King who rules over all, King who works wonders, King who makes salvation sprout, King of trust and support, King who frees the bound, King who brings out prisoners, King who makes kings reign, King praised and glorified. King terrible in deeds, King revered, King exalted, King lifted up and wondrous, King faithful, King honoured, King pleasant and desirable, King who keeps kindness, King comely, King who forgives iniquity, King understanding, King of eternity of eternities. King who supports the fallen, King who bears the worlds, King hidden [סתור], King [unclear: סתרן] of flames of fire [unclear: ועני כבוד], King who forgives iniquities, King great [Aram. סגיא] in strength and power. King strong and mighty, King most high and terrible, King who answers in distress, King who passes over transgression, King who works wonders, King who works creation, King ancient, King of the Watchers [עירין] and [unclear: ואכין]. King who ransoms and saves, King who works salvation, King who opens His hand to all. King righteous and upright, King radiant and ruddy, King who watches the times, King Rock of the worlds, King radiant, glory of hosts [unclear]. King holy and terrible, King near to those who call Him, King jealous and avenging, King possessor of heaven and earth, King whose holiness is above, King ancient on high. King high and lifted up, King merciful and gracious, King high over the high, King who rides on ʿAravot, King who rides on the Throne of Glory and on the cherubim and on the wings of the wind, King who desires repentance, King who dwells in the skies, King who hears prayer, King Shaddai, King who dwells in the heights. King powerful, King whose way is perfect, King who hangs the world upon nothing (Job 26:7), King whose praise is on high and in hiding, King whose name is King of the kings of kings, the Holy One, blessed be He; and His are the kingship, the mercies and the forgiveness. King "who forgives all your iniquities, who heals all your diseases" (Ps 103:3). King who works with us a sign for good for the sake of His great name, as it is said, "He declares [מניר sic: מגיד] His words to Jacob" (Ps 147:19). [Large margin words:] YOURS, O LORD, is the greatness and the might and the glory and the victory and the majesty, for all that is in heaven and on earth is Yours, Lord of lords; the kingdom, and You are exalted as head over all (1 Chr 29:11). "Who can utter the mighty acts of the LORD, or make all His praise heard?" (Ps 106:2). King of the kings of kings — who can tell and make heard His praise, and who can declare His mighty acts and the power of His works? Who can tell the abundance of His wonders, and who [unclear: ישבו] has the thought to tell His kindnesses? Happy are Israel, who have placed their trust in Him and greatly delight in His commandments; for the Holy One, blessed be He, loves them and has mercy on them as a father has mercy on children (Ps 103:13), and leads them in the path of life and saves them from the way of death. Lead me, David Your servant, son of Zlata [זלאטה; a personal name left in the printed text], in the way of life, for I have put my trust in You. Who is like our Lord, who is like our God, who is like our King, who is like our Saviour? There is none like our God, none like our Lord, none like our King, none like our Saviour. We will give thanks to our God, we will give thanks to our Lord, we will give thanks to our King, we will give thanks to our Saviour. We will bless our God, we will bless our Lord, we will bless our King; we will praise, we will expound [נבאר] to our Saviour. Yours is the greatness, Yours the mighty acts, to You belong greatness and kingship, Yours the majesty, Yours the splendour. To You belong splendour and kingship; Yours is the time [unclear: העת], Yours the strength; to You belong glory and the time [unclear]; for great [catchword: אתה]
Scripture on this page · 6 references with the KJV text

References are given as printed, in Hebrew chapter and verse numbering. Where the KJV numbers the verse differently (mostly Psalms, which count the title as verse 1 in Hebrew), the KJV reference is shown. KJV text: King James Version (1769 text), public domain; text from github.com/thiagobodruk/bible (en_kjv.json), fetched 28 Oct 2026. Genesis, Exodus and Leviticus also show the Gutenberg Bible on this site (/gb/): Latin Vulgate in Gutenberg spelling with the Douay-Rheims English.

  • Job 26:7
    KJV: He stretcheth out the north over the empty place, and hangeth the earth upon nothing.
  • Psalms 103:3
    KJV: Who forgiveth all thine iniquities; who healeth all thy diseases;
  • Psalms 147:19
    KJV: He sheweth his word unto Jacob, his statutes and his judgments unto Israel.
  • 1 Chronicles 29:11
    KJV: Thine, O LORD , is the greatness, and the power, and the glory, and the victory, and the majesty: for all that is in the heaven and in the earth is thine; thine is the kingdom, O LORD , and thou art exalted as head above all.
  • Psalms 106:2
    KJV: Who can utter the mighty acts of the LORD ? who can shew forth all his praise?
  • Psalms 103:13
    KJV: Like as a father pitieth his children, so the LORD pitieth them that fear him.
Scan page 90Source Library page 90

Hebrew as printed, read from the scan

1701 printed page, scan page 90. Page image: Embassy of the Free Mind (Bibliotheca Philosophica Hermetica), Amsterdam, shelfmark Q, via Source Library. Public domain
Tap to open the scanPage image: Embassy of the Free Mind (Bibliotheca Philosophica Hermetica), Amsterdam, shelfmark Q, via Source Library. Public domain (CC PDM 1.0).
[p90] אתה ועושה נפלאות אתה אלהים לבדך אתה הוא ה' לבדך אתה עשית את השמים ושמי השמים וכל צבאם והארץ וכל אשר בהם יודוך ה' אל ראשון ואחרון כי אתה ה' ראשון לכל ראשונים אחרון לכל אחרונים אתה גבור חיל ורב להושיע ה' צבאות אשרי אדם בוטח בך : אמר רבי ישמעאל אני ראיתי את מ"מה יושב על כסא רם ונשא וחיילותיו עומדים לפניו מימינו ומשמאלו אמר לי מלאך שר הפנים ששמו מטטרו"ן רוח פיסקוני"ה פסק"ין אטמ"ון היגרו"ן סיגר"ון סרטו"ן סניגר"ון מיקו"ן הסכו"ס סתי"ם השכ"ם חקיר"ין נ"א דוקיר"ין זינ"א רב"א ננט"וש זנטו"ף הכיק"ם רבי ישמעאל אומר כמה שעור של הקב"ה שהוא מכוסה מכל הבריות פרסיו ( נ"א כף רגליו ) רגליו מלא כל העולם כלו שנ' השמי' כסאי והארץ הדום רגלי גובה פרסותיו ( נ"א גבוה כל כף ) שלש רבבות אלפים פרסאות כף רגלו של ימין פרסי"מיא אטיק"טט שמה ושל שמאל אנתמ"ן שמה מכף רגליו ועד קרסוליו אל"ף רבבות ות"ק פרסאות גבהו וכן של שמאל קרסולי של ימין [large] תצנמתניה טששקס שמו של שמאל [large] אסתמן שמו • מקרסוליו עד ארכבותיו תשעה עשר אלפי וארבע פרסאות גבהו • וכן של שמאל • שוקו של שמאל [large] קנגגי מהריח טסססוס שמו וכן של ימין [large] ממגא חויא שמו • מארכבותיו עד ירכותיו שנים עשר רבבות פרסאות ואלף וארבע פרסאות גבהו וכן של שמאל [large] מגהבו הריח שמו • ירך של ימין [large] ששפוסת פרסב שמו ושל שמאל [large] תפגט חויזא שמו • מירכותיו ועד צוארו כ"ד אלפים רבבות פרסאות ומותני מותניו • [large] מותניהו אתסגה ידידיה שמו • ועל לבו כתובי' ע' שמות : [large] צ'ן צדק צחיאל צור צבי צדיק סעף סרעף בוחן צבאות שדי אלהים יה והי צח דגול [large] ואדום . סםס עאא אאא א'א אהו רביה הה הו וה צ'ץ פפף כן הה חי חי חי רוכב [large] ערבות יה הה וה ממם ננן הוו יה חפץ הצ'ץ א'י זא תעא אעא קקק קשר רז זך גבור יא [large] יא יוד האן אלף דימן פאף כוף ראו ייי ייא כבב טטט בכך פלל סים אותיות בשכ"מלו צוארו שלשה עשר אלפים רבבות ות"ת פרסאו' גובה צוארו [large] סנניהו ובהתיקן שמו • עיגול ראשו ש' אלפים רבבות ולג' ושליש ופרסאות מה שאין הפה יכולה לדבר ואין האוזן יכולה לשמוע [large] אתר הודריה [large] עטסיה עטטיה שמו • זקנו רבוא ואלף ות"ק פרסאות [large] הדרק סמיא שמו • ומראה הפנים כמראה הלסתות כדמות רוח ובצורת נשמה אין כל בריה יכולה להזכיר גויתו כתרשיש זיוו מבהיק נורא מתוך החושך וענן וערפל מקיפין אותו כל שרי הפנים ושרפים לפניו כתיקון אין בידינו מדה אלא שמות מגולים לנו החוטם [large] לגבתייא שמו [large] אברגג [large] טטפייה שמו • לשונו מסוף העולם ועד סופו שנאמ' מגיד דבריו ליעקב וגו' כל מי שאיני יודע לחתום זה הפסוק שונה שנ' מגיד דבריו ליעקב [large] אססגייהו ואייא שמו רוכב מצחו [large] מססגייהו ינאייא נגם שמו • ועל מצחו כתיב [large] ייהו הה יוה ויה הא הי הי הי הא הה הא הה ווה ייי הו ויהו הה יה אי הה יה יה יא הו הו [large] ייה"י היה יהו הס הא חיה ויה שחור שבעין ימינו רבוא ואלף ות"ק פרסאות וכן של שמאלו של ימין [large] אזרייה אטטיטום שמו והשר שמו רהביא"ל ועל [large] שהואל מטט גרופמציא שמו וזיקוקין היוצאים ממנו אוריהון לכל בריות : הלבן שבעין ימינו שתים ועשרים רבבות ושנים פרסאות וכן של שמאל ושמו [large] בזקוחא • משכם ימינו ועד שכם שמאלו ששה עשר אלפים רבבות פרסאות • שכם של ימין שמו [large] מטטגריאא ענ"גן ושמו של שמאל [large] תתמדהינטא ושם אחד יש לו [large] שלמה ינניאל מזרוע ימינו עד זרועו שמאלו שנים עשר אלפים רבבות פרסאות זרועותיו כפולים זרוע של ימין [large] גברהזויא עבבוי שמו ושל שמאל [large] מטטנהצציהו שמו אצבעות ידיו חמשה עשר אלפים רבבות פרסאות בכל אצבע ואצבע וכן של שמאל של ימין [large] תתמצמין גגמות גגשמש ושל שמאל [large] תין מף תתמת אגגמין אגגמת ושושנים וכן אתה מונה מן הגדול והולך • כפות ידיו ארבע אלפים רבבות פרסאות וכן של שמאל • של ימין [large] הזויא אטגריי' שמו ושל שמאל [large] אשהוזיח שמו • אצבעות רגליו של ימין עשרת אלפים רבבות פרסאות בכל אצבע ואצבע וכן של שמאל • של ימין [large] אתרמין אדרמת ברמנכם [large] ברתהמים ואהוז ושל שמאל [large] זכיין כזכיין התמת אחוז וכשל הידים אתה מונה והולך לפיכך נקרא האל הגדול הגבור והנורא שנ' כי ה' אלהיכם הוא אלהי האלהי' וארוני הארוני' האל הגדול הגבור והנורא : אבל אמר לי אמור חשבון פרסאות כולן כמה שעורן כל פרסה ופרסה ג' מילין וכל מיל ומיל עשרת אלפים [catchword] אמה

English AI-assisted draft translation · not a scholarly edition

[No signature mark visible. Opens "אתה", matching the catchword of HebrewBooks PDF p75 (folio לז recto). This page is part of the Shiʿur Qomah ("Measure of the Body"). Divine names set in large type are given in transliteration only. Strings of letters with no word meaning are given in Hebrew as printed: see scan.] [...for great are] You and do wonders; You alone are God (Ps 86:10). You are the LORD alone; You made the heavens and the heaven of heavens and all their host, the earth and all that is in it (Neh 9:6). They shall praise You, LORD, God first and last; for You, LORD, are first to all the first and last to all the last. You are mighty in strength and great to save, LORD of hosts; happy is the man who trusts in You (Ps 84:13). [Large margin words:] RABBI ISHMAEL SAID: I saw the King of kings of kings [מ"מה] sitting on a throne high and lifted up, and His hosts standing before Him on His right and on His left. The angel, Prince of the Presence, whose name is Meṭaṭron, said to me: [names] RWḤ PYSQWNY"H, PSQ"YN, 'ṬM"WN, HYGRW"N, SYGR"WN, SRṬW"N, SNYGR"WN, MYQW"N, HSKW"S, STY"M, HŠK"M, ḤQYR"YN (another reading: DWQYR"YN), ZYN"A, RB"A, NNṬ"WŠ, ZNṬW"P, HKYQ"M. Rabbi Ishmael says: What is the measure of the Holy One, blessed be He, who is hidden from all creatures? His soles (another reading: the soles of His feet) — His feet fill the whole world, as it is said, "The heavens are My throne and the earth My footstool" (Isa 66:1). The height of His soles (another reading: the height of each sole) is three myriads of thousands of parasangs. The sole of His right foot is named PRSY"MY'A 'ṬYQ"ṬṬ, and the left one's name is 'NTM"N. From the soles of His feet to His ankles is 1,000 myriads and 500 parasangs in height, and so for the left. The right ankle is named TṢNMTNYH ṬŠŠQS; the left one is named 'STMN. From His ankles to His knees, nineteen thousand and four [sic] parasangs in height, and so for the left. His left shin is named QNGGY MHRYḤ ṬSSSWS, and so for the right: its name is MMG'A ḤWY'A. From His knees to His thighs is twelve myriads of parasangs, and 1,004 parasangs in height, and so for the left: its name is MGHBW HRYḤ. The right thigh is named ŠŠPWST PRSB, and the left one is named TPGṬ ḤWYZ'A. From His thighs to His neck, 24,000 myriads of parasangs. And His loins: His loins are named MWTNYHW 'TSGH YDYDYH. And on His heart seventy names are written: [Large-type names, transliterated:] ṢʾN, ṢDQ, ṢḤY'L, ṢWR, ṢBY, ṢDYQ, SʿP, SRʿP, BWḤN, ṢB'WT, ŠDY, 'LHYM, YH, WHY, ṢḤ, DGWL, W'DWM [cf. Song 5:10, "radiant and ruddy, pre-eminent"]. [Then letter-strings as printed: סםס עאא אאא א'א אהו רביה הה הו וה צ'ץ פפף כן הה; then ḤY ḤY ḤY, RWKB ʿRBWT ("who rides on ʿAravot"); then יה הה וה ממם ננן הוו יה; then ḤPṢ; then הצ'ץ א'י זא תעא אעא קקק; then QŠR, RZ, ZK, GBWR; then יא יא יוד האן אלף דימן פאף כוף ראו ייי ייא כבב טטט בכך פלל סים.] [These are the] letters. Blessed be the name of His glorious kingdom forever and ever. [Margin word:] HIS NECK: thirteen thousand myriads and 800 [ת"ת] parasangs is the height of His neck; His neck is named SNNYHW WBHTYQN. The circumference of His head is 300 thousand myriads, and 33 and a third, and parasangs — what the mouth cannot speak and the ear cannot hear. [Its name:] 'TR HWDRYH ʿṬSYH ʿṬṬYH. His beard: a myriad, a thousand and 500 parasangs; it is named HDRQ SMY'A. And the appearance of the face is like the appearance of the cheeks, in the likeness of spirit and the form of a soul; no creature can describe [להזכיר] it. His body is like tarshish (Dan 10:6); His radiance gleams terribly out of the darkness, and cloud and thick darkness surround Him (Ps 97:2); all the princes of the Presence and the seraphim are before Him in order. We have no measure in our hands, only the names revealed to us. The nose is named LGBTYY'A; [unclear: 'BRGG] ṬṬPYYH is its name. His tongue reaches from one end of the world to the other, as it is said, "He declares His words to Jacob, etc." (Ps 147:19). Whoever does not know how to seal [unclear: לחתום] this verse [should] repeat it, as it is said, "He declares His words to Jacob." ['SSGYYHW W'YY'A is its name.] His forehead is named MSSGYYHW YN'YY'A NGM. And on His forehead is written: [Letter combinations of the divine name, as printed:] ייהו הה יוה ויה הא הי הי הי הא הה הא הה ווה ייי הו ויהו הה יה אי הה יה יה יא הו הו ייה"י היה יהו הס הא חיה ויה [Margin word:] THE BLACK of His right eye is a myriad and 1,500 parasangs, and so for His left. The right one is named 'ZRYYH 'ṬṬYṬWM, and its prince is named RHBY'"L; and over [the left]: ŠHW'L MṬṬ GRWPMṢY'A is its name. And the sparks that go out from it give light to all creatures. [Margin word:] THE WHITE of His right eye is twenty-two myriads and two parasangs, and so for the left; its name is BZQWḤ'A. From His right shoulder to His left shoulder is sixteen thousand myriads of parasangs. The right shoulder is named MṬṬGRY'A ʿN"GN, and the name of the left is TTMDHYNṬ'A; and it has one more name, ŠLMH YNNY'L. From His right arm to His left arm, twelve thousand myriads of parasangs. His arms are doubled. The right arm is named GBRHZWY'A ʿBBWY, and the left one is named MṬṬNHṢṢYHW. The fingers of His hands: fifteen thousand myriads of parasangs in each finger, and so for the left. The right [are named] TTMṢMYN GGMWT GGŠMŠ, and the left TYN MP TTMT 'GGMYN 'GGMT WŠWŠNYM; and so you count from the largest onward. The palms of His hands: four thousand myriads of parasangs, and so for the left. The right is named HZWY'A 'ṬGRYY', and the left is named 'ŠHWZYḤ. The toes of His feet: on the right, ten thousand myriads of parasangs in each toe, and so for the left. The right [are named] 'TRMYN 'DRMT BRMNKM BRTHMYM W'HWZ, and the left ZKYYN KZKYYN HTMT 'ḤWZ; and as with the hands, you keep counting. Therefore He is called the great, mighty and awesome God, as it is said, "For the LORD your God is God of gods and Lord of lords [וארוני הארוני' sic: ואדוני האדונים], the great, mighty and awesome God" (Deut 10:17). [Large initial:] BUT he said to me: "Say the reckoning of all the parasangs — what is their measure? Each parasang is three miles, and each mile is ten thousand [catchword: אמה]
Scripture on this page · 9 references with the KJV text

References are given as printed, in Hebrew chapter and verse numbering. Where the KJV numbers the verse differently (mostly Psalms, which count the title as verse 1 in Hebrew), the KJV reference is shown. KJV text: King James Version (1769 text), public domain; text from github.com/thiagobodruk/bible (en_kjv.json), fetched 28 Oct 2026. Genesis, Exodus and Leviticus also show the Gutenberg Bible on this site (/gb/): Latin Vulgate in Gutenberg spelling with the Douay-Rheims English.

  • Psalms 86:10
    KJV: For thou art great, and doest wondrous things: thou art God alone.
  • Nehemiah 9:6
    KJV: Thou, even thou, art LORD alone; thou hast made heaven, the heaven of heavens, with all their host, the earth, and all things that are therein, the seas, and all that is therein, and thou preservest them all; and the host of heaven worshippeth thee.
  • Psalms 84:13 Hebrew numbering; KJV Psalms 84:12
    KJV: O LORD of hosts, blessed is the man that trusteth in thee.
  • Isaiah 66:1
    KJV: Thus saith the LORD , The heaven is my throne, and the earth is my footstool: where is the house that ye build unto me? and where is the place of my rest?
  • Song of Solomon 5:10
    KJV: My beloved is white and ruddy, the chiefest among ten thousand.
  • Daniel 10:6
    KJV: His body also was like the beryl, and his face as the appearance of lightning, and his eyes as lamps of fire, and his arms and his feet like in colour to polished brass, and the voice of his words like the voice of a multitude.
  • Psalms 97:2
    KJV: Clouds and darkness are round about him: righteousness and judgment are the habitation of his throne.
  • Psalms 147:19
    KJV: He sheweth his word unto Jacob, his statutes and his judgments unto Israel.
  • Deuteronomy 10:17
    KJV: For the LORD your God is God of gods, and Lord of lords, a great God, a mighty, and a terrible, which regardeth not persons, nor taketh reward:
Scan page 89Source Library page 89

Hebrew as printed, read from the scan

1701 printed page, scan page 89. Page image: Embassy of the Free Mind (Bibliotheca Philosophica Hermetica), Amsterdam, shelfmark Q, via Source Library. Public domain
Tap to open the scanPage image: Embassy of the Free Mind (Bibliotheca Philosophica Hermetica), Amsterdam, shelfmark Q, via Source Library. Public domain (CC PDM 1.0).
[p89] אמה וכל אמה ואמה שתי זרתות בזרת שלו וזרת שלו מלא כל העולם כלו שנ' מי מדד בשעלו מים ושמים בזרת תכן : רבי נתן תלמידו של רבי ישמעאל אמר אף החוטם נתן לי מדה מימין ומדה משמאל • וכן השפתים ולסתות ואע"פי שנתן לי מדת המצח נתן לי של כל אמה ואמה ואכה עריה • רוחב המצח כגובה הצואר וכן השכם כאורך החוטם : אורך החוטם כאורך האצבע קטנה גובה הלסתות כחצי עגול הראש וכן מדת כל אדם : שפתותיו ע"ז פרסאות : שפתי העליונה גברה טי"א שמה והתחתונה הורגי"א שמה פיו אש אוכלה אש משה א מדבר אסדר"א שמו ומי שהוא רוצה נוכח כינויו : כתר שבראשו ת"ק אלף על ת"ק אלף וי"ש שמו : ואבן יקרה שבין קרניו י"ש שמו עמו אל"י יש עמי אלי חקוק עליה דודי צח ואדום דגול מרבבה ראשו כתם פז קווצותיו תלתלים וגומר : עיניו כיונים על אפיקי מים לחייו כערוגת הבושם שני אלפים רבבות פרסאות וכל מי שאינו חותם בפסוק זה הרי זה שוג"ה : לחייו כערוגת הבושם מגדלות מרקחים שפתותיו שושנים נוטפות מור עובר ידיו גלילי זהב ממולאי' בתרשיש מעיו עשרת שן מעולפות ספירי' : שוקו עמודי שש מיוסדי' על ארני פז מראהו כלבנון בחור כארזים חכו ממתקי' וכלו מחמדים זה דודי וזה רעי בנות ירושלים : [large] אגטיה טחון יחון טוב טהור יוד יוד יהיה חסין חסין קדוש קדוש קדוש ה' צבאות מלא כל הארץ כבודו : גביניו כמדרת עיניו של ימין הד"ר ול"ר שמו ושל שמאל אפר"ה צציהו שמו גובה אזניו כגובה מצחו של ימין אצטה"ייא שמו ושל שמאל מגוגהו צצ'יא שמו נמצא כל השעור כלו רבי רבי רבבות אלפים פרסאות גובה ואלף אלפים רבבות פרסאות הם של רוחב : אמר רבי ישמעאל כשאמרתי דבר זה לפני רבי עקיבא אמר לי כל מי שהוא יודע שיעור של זה יוצרינו • ושבחו של הקב"ה שהוא מכוסה מן הבריות מובטח לו שהוא בן העולם הבא וייטב לו בעולם הזה מטוב העולם הבא ומאריך ימים הוא בעולם הזה : אמר לי רבי ישמעאל לפני תלמידיו אני ורבי עקיבא ערבין בדבר זה שכל מי שהוא יודע שעור זה של יוצרנו ושבחו של הקב"ה מובטח לו שהוא בן הע"הב ובלבד שהוא שונה אותו במשנה בכל יום ויום קומתו מלא כרס"ו של אש דת ב"ג ב"ג גב הומ"ג שמו קווצותיו קומתו דב"ר ברי"ר דוכ"ג שמו ויש להם חצי כנוי ג"ל שר"ב שמו : ועינו אחד שהוא רואה מסוף העולם ועד סופו אכפ"סת שמה וזיקוקין היוצאי' ממנו אוריהם לכל הבריות ועינו אחת שהוא רואה לאחוריו בה מה שהוא עתיד להיות אטנוג"סת שמה גופו דומה לקשת וקשת דומה לקס"שיא' שמה חציו מ"ן כמ"ץ שמו : חר"בו מצמצי"ת מצי"א שמו : וכסא כבודו דורכ"ז פירוט"א שמו את מקום מושבו דור"פז פרור"פז שמו וכן כנויו ורגלי כבודו הן החיות : החיות העומדים תחתיו רגל כסא הראשונה שהיא חיה עגליו חצ"כייה שמה : רגל כסא שנייה שהיא חיה בכ"בכ פלבייפ"טי שמה : רגל שלישי שהיא חיה ככב"ב אל"גיי שמה : רגל רביעי שהיא חיה אצבייא בזכ"ז שמה : אלג"יי שמה : ודמות פניהם טיבע של ארי"ה וחותם של נשר ודמות השור ופני אדם סתום ארבע פנים לאחת דארבע פנים לפינה וארבע פנים לכל פנה ופנה ששים וארבעה פנים לכל חיה וחיה ארבע פנים וכנפים לאחר וארבע כנפים לכנף וארבע כנפים לכל פנים ופנים כנף וכנף ששים וארבע כנפים לכל חיה וחיה : שר פני אדם הוא אלי"ה אמצ"ב אמ"ץ אמ"ת כמ"ץ שמות שר פני אריה הוד"ו די"ה הידו"עה א"ל אורי"א הו"ד הוי"ה תמגמ"ץ שמו שר פני השור שור אלי"ה צמצמ"בא מסכי"א שמו ושר פני נשר עפ"פי אלי"ה ממצ"ית צהוריריא"ל שמו וכשחטאו ישראל נגנז פני השור והביא תחתיו כרוב : שר פני הכרוב טמטמ"ני אלי"ה כרוב"יה כרוב"ה פספ"סיה פצפ"ציה הנקנ"קיא שמו הן הן אומרים קדוש הן הן אומרים ברוך שנאמר מגיד דבריו ליעקב וכל מי שאינו חותם בספר בראשית בסדר מעשה בראשית הרי זה שוגה בתפארתו של הקב"ה תפארתו מלא הכל גדודים של רעם וזעף מימינו וסיוע של זעף משמאלו וסימני' של זעף לפניו ובתוך סימנים זוהר וחשך וענן וערפל וטיט היון ולפניו שוזה זרועים בין ככב לככב מקור של ברקים בין ברק לברק פתחו של חשמ"ל ומלמעלה רוחות ורעמים וקולות וברקים וקלפי הקשת והבלים של חותם עולין ויורדין בו על הקב"ה חן וחסד וכבוד ורחמים והוד ועטרת והדר ותפאר' וגאות : וידו של הקב"ה ושמו מטטר"ון אומרי' עזוז וגבור ואומרים קדוש וברוך ואומרים המולה באין לפני ועומרים לפניו הנער הוא מטטר"ון בא ומשתחוה לפני הקב"ה אה"ה שמו משבח ומפאר ואומר ברוך כבוד ה' ממקומו [large] יהו הו הו יוהו יהייה ברוך כבוד ה' ממקומו וכו' : זכן אומרי' הם אחריו ברוך כבוד ה' ממקומו ובשכ"מלו : ונכנס לפני תחת כסא הכבוד ומהלכין מימינו לברני של אש ואבנים של ברד וכותלו של זעף ולרוח שמאלו מהלכין כנפות סערה וגבורה של סופה : וכשהוא נכנס מטטר"ון לפני הקב"ה תחת כסא הכבוד מחזקו ברוב כנפים וכל מלאכי השרת באין לפני הקב"ה ואומרים האל הגדול הגבור והנורא [signature] י א [catchword] משבחים

English AI-assisted draft translation · not a scholarly edition

[Opens "אמה", which matches the catchword of p90. Signature at the foot: "י א" (as read); catchword: משבחים. This page continues the Shiʿur Qomah. Names in large type are given in transliteration only, and letter-strings as printed (see scan).] cubits, and each cubit is two spans by His span, and His span fills the whole world, as it is said, "Who has measured the waters in the hollow of His hand and marked off the heavens with a span?" (Isa 40:12). RABBI NATHAN, the disciple of Rabbi Ishmael, said: He also gave me the measure of the nose, a measure on the right and a measure on the left, and likewise of the lips and the cheeks. And although He gave me the measure of the forehead, He gave me that of each and every cubit [ואכה עריה: unclear]. The breadth of the forehead is like the height of the neck, and so also the shoulder is like the length of the nose. The length of the nose is like the length of the little finger. The height of the cheeks is like half the circumference of the head, and so is the measure of every human being. His lips: 77 [ע"ז] parasangs. His upper lip is named GBRH ṬY"A, and the lower one is named HWRGY"A. His mouth is a consuming fire, fire [unclear: משה א] speaking; 'SDR"A is its name, and whoever wishes [may use] its byname. The crown on His head is 500 thousand by 500 thousand, and Y"Š is its name. And the precious stone between His horns: Y"Š is its name; with it 'L"Y Y"Š ʿMY 'LY. Engraved on it: "My beloved is radiant and ruddy, pre-eminent above ten thousand; his head is the finest gold; his locks are curled," etc. "His eyes are like doves by the streams of water" (Song 5:10–12). His cheeks, like a bed of spices, are two thousand myriads of parasangs. And whoever does not complete [lit. "seal"] this verse is mistaken: "His cheeks are like a bed of spices, towers of perfumes; his lips are lilies dripping with flowing myrrh. His hands are rods of gold set with tarshish; his belly is polished ivory overlaid with sapphires. His legs are pillars of marble set on bases of fine gold; his appearance is like Lebanon, choice as the cedars. His mouth is sweetness, and he is altogether desirable. This is my beloved and this is my friend, O daughters of Jerusalem" (Song 5:13–16). [Large-type names:] 'GṬYH ṬḤWN YḤWN, TOV, ṬAHOR, YOD YOD, YHYH, ḤASIN, ḤASIN. Holy, holy, holy is the LORD of hosts; the whole earth is full of His glory (Isa 6:3). HIS EYEBROWS are like the measure of His eyes. The right one is named HD"R WL"R and the left one is named 'PR"H ṢṢYHW. The height of His ears is like the height of His forehead. The right one is named 'ṢṬH"YY'A and the left one is named MGWGHW ṢṢ'YA. So the whole measure comes to "RBY RBY" [i.e. a number expressed in letters] myriads of thousands of parasangs in height, and a thousand thousand myriads of parasangs in breadth. RABBI ISHMAEL SAID: When I said this before Rabbi Akiva, he said to me: Anyone who knows the measure of this our Creator, and the praise of the Holy One, blessed be He, who is hidden from creatures, is assured that he is a son of the World to Come. It will go well with him in this world from the good of the World to Come, and he will live long in this world. Rabbi Ishmael said to me before his disciples: Rabbi Akiva and I stand surety for this: that anyone who knows this measure of our Creator and the praise of the Holy One, blessed be He, is assured that he is a son of the World to Come, provided that he repeats it as a mishnah every single day. His stature is full [unclear: כרס"ו, "His belly"?] of fire. DT B"G B"G GB HWM"G is its name. His locks: His stature [sic? repeated] DB"R BRY"R DWK"G is its name, and they have half a byname: G"L ŠR"B is its name. And His one eye, which sees from one end of the world to the other, is named 'KP"ST, and the sparks that go out from it are the light of all creatures. And His other eye, with which He sees behind Him what is to come, is named 'ṬNWG"ST. His body is like a bow, and the bow is like QS"ŠY'A, its name; His arrows [unclear: חציו] are M"N KM"Ṣ by name. His sword [חר"בו] is named MṢMṢY"T MṢY"A. And His throne of glory is named DWRK"Z PYRWṬ"A, and the place where He sits is named DWR"PZ PRWR"PZ, and so is its byname. The feet of His glory are the ḥayyot (living creatures). Of the ḥayyot standing under Him: the first leg of the throne, which is a ḥayyah, is named ʿGLYW ḤṢ"KYYH. The second leg of the throne, which is a ḥayyah, is named BK"BK PLBYYP"ṬY. The third leg, which is a ḥayyah, is named KKB"B 'L"GYY. The fourth leg, which is a ḥayyah, is named 'ṢBYY'A BZK"Z; [and/or] 'LG"YY is its name. The likeness of their faces: the imprint of a lion, the seal of an eagle, the likeness of an ox, and the face of a man hidden. Four faces to each one, of the four faces to a corner, and four faces to every corner: sixty-four faces to each ḥayyah. Four faces and wings to each, and four wings to a wing, and four wings to every face; wing and wing: sixty-four wings to each ḥayyah. The prince of the face of the man is named 'LY"H 'MṢ"B 'M"Ṣ 'M"T KM"Ṣ. The prince of the face of the lion is named HWD"W DY"H HYDW"ʿH '"L 'WRY"A HW"D HWY"H TMGM"Ṣ. The prince of the face of the ox is named ŠWR 'LY"H ṢMṢM"B'A MSKY"A. And the prince of the face of the eagle is named ʿP"PY 'LY"H MMṢ"YT ṢHWRYRY'"L. And when Israel sinned [with the calf], the face of the ox was hidden away and He brought a cherub in its place. The prince of the face of the cherub is named ṬMṬM"NY 'LY"H KRWB"YH KRWB"H PSP"SYH PṢP"ṢYH HNQN"QY'A. It is they who say "Holy"; it is they who say "Blessed", as it is said, "He declares His words to Jacob" (Ps 147:19). And whoever does not complete [lit. "seal"] [the reading] in the book of Genesis, in the order of the work of Creation, errs regarding the glory of the Holy One, blessed be He. His glory fills everything: troops of thunder and storm on His right and the help of storm on His left, and signs of storm before Him. Among the signs are radiance, darkness, cloud, thick darkness and miry clay [Ps 40:3], and before Him [unclear: שוזה] seeds sown from star to star, a spring of lightnings from lightning to lightning, the opening of the ḥashmal. Above are winds, thunders, voices, lightnings, the [unclear: קלפי] of the bow, and the cords of the seal; they go up and down in Him. Upon the Holy One, blessed be He, are grace, lovingkindness, glory, compassion, majesty, a crown, splendour, beauty and pride. And the hand of the Holy One, blessed be He, and His name is Meṭaṭron. They say: "Strong and mighty"; they say "Holy" and "Blessed"; and they say the [hymn of] tumult. They come before Him and stand before Him. The youth, who is Meṭaṭron, comes and bows down before the Holy One, blessed be He. 'H"H is its name. He praises and glorifies and says, "Blessed be the glory of the LORD from His place" (Ezek 3:12). [Large-type names:] YHW HW HW YWHW YHYYH. "Blessed be the glory of the LORD from His place," etc. And so they say after him, "Blessed be the glory of the LORD from His place" and "Blessed be the name [of His glorious kingdom]" [ובשכ"מלו]. He enters before [Him], beneath the Throne of Glory, and at His right go [unclear: לברני] of fire and stones of hail and a wall of storm, and at His left go wings of tempest and the might of the whirlwind. And when Meṭaṭron enters before the Holy One, blessed be He, beneath the Throne of Glory, He strengthens him with a multitude of wings, and all the ministering angels come before the Holy One, blessed be He, and say: "The great, mighty and awesome God..." [signature: י א] [catchword: משבחים]
Scripture on this page · 7 references with the KJV text

References are given as printed, in Hebrew chapter and verse numbering. Where the KJV numbers the verse differently (mostly Psalms, which count the title as verse 1 in Hebrew), the KJV reference is shown. KJV text: King James Version (1769 text), public domain; text from github.com/thiagobodruk/bible (en_kjv.json), fetched 28 Oct 2026. Genesis, Exodus and Leviticus also show the Gutenberg Bible on this site (/gb/): Latin Vulgate in Gutenberg spelling with the Douay-Rheims English.

  • Isaiah 40:12
    KJV: Who hath measured the waters in the hollow of his hand, and meted out heaven with the span, and comprehended the dust of the earth in a measure, and weighed the mountains in scales, and the hills in a balance?
  • Song of Solomon 5:10–12
    KJV: My beloved is white and ruddy, the chiefest among ten thousand. His head is as the most fine gold, his locks are bushy, and black as a raven. His eyes are as the eyes of doves by the rivers of waters, washed with milk, and fitly set.
  • Song of Solomon 5:13–16
    KJV: His cheeks are as a bed of spices, as sweet flowers: his lips like lilies, dropping sweet smelling myrrh. His hands are as gold rings set with the beryl: his belly is as bright ivory overlaid with sapphires. His legs are as pillars of marble, set upon sockets of fine gold: his countenance is as Lebanon, excellent as the cedars. His mouth is most sweet: yea, he is altogether lovely. This is my beloved, and this is my friend, O daughters of Jerusalem.
  • Isaiah 6:3
    KJV: And one cried unto another, and said, Holy, holy, holy, is the LORD of hosts: the whole earth is full of his glory.
  • Psalms 147:19
    KJV: He sheweth his word unto Jacob, his statutes and his judgments unto Israel.
  • Psalms 40:3 Hebrew numbering; KJV Psalms 40:2
    KJV: He brought me up also out of an horrible pit, out of the miry clay, and set my feet upon a rock, and established my goings.
  • Ezekiel 3:12
    KJV: Then the spirit took me up, and I heard behind me a voice of a great rushing, saying , Blessed be the glory of the LORD from his place.
Scan page 92Source Library page 92

Hebrew as printed, read from the scan

1701 printed page, scan page 92. Page image: Embassy of the Free Mind (Bibliotheca Philosophica Hermetica), Amsterdam, shelfmark Q, via Source Library. Public domain
Tap to open the scanPage image: Embassy of the Free Mind (Bibliotheca Philosophica Hermetica), Amsterdam, shelfmark Q, via Source Library. Public domain (CC PDM 1.0).
[p92] משבחים להקב"ה שלש פעמים בכל יום ויום ע"י מטטרון ונתן הקב"ה מזיו ומהדרו על מלאכי השרת מטטר"ון שר הפנים שנכתב השר הגדול על כל השרים ועל כל מלאכי השרת : והם עומדים לפניו והוא עומד למעלה למרום ומשמש לפני אר"ם אש אכלה אש כסא שמה זהו משה מטטר"ון שר הפנים שנכתב באות אחת שבה נבראו שמים וארץ וחתמה בטבעת [large] אהיה אשר אהיה ונכתב בשבע אותיות ובשבע אותיו' ובעשרים וארבעה אותיות ובשבעים שמות ובשבעה קרושות וניתן על ששה משמותם ונחקק עלי"ב אבנים ונכתב בשבעה קולות בששה על רום ששה ונתן בחררי חדרי' ובסתרי סתרים ובפלאי פלאי' למשה רבינו ולא נתן הקב"ה הרשות להשתמש בו לא לאדם הראשון ולא לשם בן נח ולא לאברה' ולא ליצחק ולא ליעקב אלא למשה בלבד שנ' הנה אנכי שולח מלאך לפניך והזהיר הקב"ה למשה שישתמר בו שנ' השמר מפניו ושמע בקולו אל תמר בו כי לא ישא לפשעכם כי שמי בקרבו : ומשה אמר לפני הקב"ה אם אין פניך הולכים אל תעלנו מזה ומלאכים אשר עמו באים וסובבי' לפני כסא הכבוד הן מצד אחד וחיות מצד אחד ושכינה על שכינה הכבוד באמצע וחיה אחת עולה על השרפים ויורדת על משכן מטטר"ון ואומרת בקול גדול קול דממה דקה וזה כסא הכבוד מיד שתקו האופני' דממו המלאכים גדודי' ועירין וקדישין חשים ורופפים לנה' דינור וחיות נותנות פניהם בארץ מטטר"ון מביא אש החרשית ונותן באזניהן של חיות כדי שלא ישמעו את קול הכבוד של הקב"ה ואת שם המפורש שמטטר"ון מזכיר באותו שעה וכן הוא קורא להקב"ה בשמו החי והטהור והקדוש והאדיר וההדר וההדר והחזק והעזוז והאהוב והגבור ונכבד ונורא [large] אדרירון אהרכי ההחיי' יהוה אהיה אשר אהיה החי יוא הכה הה וה הוה והו הה היא הוא הה יהי הי הי יהיה יהוה חי העולמים זה שמי לעלם וזה זכרו לדר דר ובשכמלו ופרישו בלשון טהרה יהו ההיו היה הי יה יה הוהי היה ויהיו יהו החי ויהה יהי הי ההיו היי הו יהוה יהו היהו הי יהוה ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד : אל במאמרך ארונינו צדק צבא ישראל מיחלי צדקך כך יצרקו סלה צדקותיך ירוממו לרומם לך • יפצחו פה ויענו ויאמרו ה' ארונינו מה אדיר שמך בכל הארץ אשר תנה הודך על השמים • אתה קרוש ושמך קדוש • אתה אדיר ושמך אדיר • אתה אמיץ ושמך אמיץ • אתה אמת ושמך אמת : אתה ברוך ושמך ברוך • אתה בחור ושמך בחור : אתה גדול ושמך גדול • אתה גבור ושמך גבור • אתה גאה ושמך גאה : אתה דגול ושמך דגול : אתה הדור ושמך הדור : אתה ותיק ושמך ותיק • אתה ועד ושמך ועד : אתה זך ושמך זך • אתה זקוק ושמך זקוק : אתה חסין ושמך חסין : אתה חי ושמך חי : אתה טהור ושמך טהור : אתה יקר ושמך יקר • אתה ישר ושמך ישר • אתה יחיד ושמך יחיד : אתה כביר ושמך כביר : אתה לוהט ושמך לוהט : אתה מרום ושמך מרום • אתה מתוק ושמך מתוק : אתה נורא ושמך נורא • אתה נעים ושמך נעים • אתה נעריץ ושמך נעריץ : אתה סובל ושמך סובל • אתה סומך ושמך סומך : אתה עזוז ושמך עזוז • אתה עתיק ושמך עתיק : אתה פאר ושמך פאר : אתה צדיק ושמך צדיק • אתה צח ושמך צח : אתה קרוש ושמך קרוש : אתה רחום ושמך רחום : אתה שפיר ושמך שפיר • אתה שדי ושמך שדי : אתה תמים ושמך תמים : ברוך אתה ה' האל הקדוש • אמן סלה : עלינו לשבח לפארך ולגדלך • וליחדך צור העולמים וארון כל העולם וארון כל הבריות ואלה כל הנפשות חי החיים ראשון ואחרון : מזמור ה' מלך גאות לבש לבש ה' עוז התאזר אף תכון תבל בל תמוט נכון כסאך מאז מעולם אתה נשאו נהרות ה' נשאו נהרות קולם ישאו נהרות רכים מקולות מים רבים אדירי' משברי ים אדיר במרום ה' עדותיך נאמנו מאד לביתך נאוה קרש ה' לאורך ימים : מזמור לרור הבו לה' בני אלים הבו לה' כבוד ועוז הבו לה' כבוד שמו • תשתחוו לה' בהררת קורש קול ה' על המים אל הכבוד הרעים ה' על המים רבים קול ה' בכח קול ה' בהדר קול ה' שובר ארזים וישבר ה' את ארזי הלבנון וירקידם כמו עגל לבנון ושריון כמו בן ראמים קול ה' חוצב להבות אש קול ה' יחיל מדבר יחיל ה' מדבר קדש קול ה' יחולל אילות ויחשוף יערות ובהיכלו כלו אומר כבוד ה' למבול ישב וישב ה' מלך לעולם ה' עוז לעמו יתן ה' יברך את עמו בשלום : מזמור לדוד לה' הארץ ומלואה תבל ויושבי בה כי הוא על ימים יסדה ועל נהרות יכוננה מי יעלה בהר ה' ומי יקום במקום קדשו נקי כפים ובר לבב אשר לא נשא לשוא נפשו ולא נשבע למרמה ישא ברכה מאת ה' וצדקה מאלהי ישעו זה דור דורשיו מבקשי פניך יעקב סלה שאו שערים ראשיכם והנשאו פתחי עולם ויבא מלך הכבוד מי [catchword] הוא

English AI-assisted draft translation · not a scholarly edition

[Orig 91 R. Opens "משבחים", which matches the catchword of p89. The scan has many ר/ד confusions of the ארונינו and קרוש type; they are kept in the Hebrew, and the English follows the evident sense, with [sic] marked at the first occurrence. No signature. Catchword: הוא. The psalms are Pss 93, 29 and 24, translated literally.] [...say "The great, mighty and awesome God,"] praising the Holy One, blessed be He, three times every day through Meṭaṭron. And the Holy One, blessed be He, gave of His radiance and splendour to the ministering angels. Meṭaṭron, the Prince of the Presence, who is written as the great prince over all the princes and over all the ministering angels. They stand before Him, and he stands above, on high, and ministers before 'R"M, a consuming fire; "Fire" is the name of the throne. This is Moshe [unclear: משה] Meṭaṭron, the Prince of the Presence, written with one letter, by which heaven and earth were created, and sealed with the ring [large: 'EHYEH 'ASHER 'EHYEH]. It is written in seven letters, and in seven letters, in twenty-four letters, in seventy names and in seven sanctifications [קרושות sic], and set upon six of their names, and engraved on twelve stones, and written in seven voices, six over the height of six, and given in the innermost chambers, in the secrets of secrets and the wonders of wonders, to Moses our teacher. The Holy One, blessed be He, gave permission to use it not to Adam the first man, nor to Shem son of Noah, nor to Abraham, nor to Isaac, nor to Jacob, but to Moses alone, as it is said, "Behold, I send an angel before you" (Exod 23:20). And the Holy One, blessed be He, warned Moses to beware of him, as it is said, "Beware of him and obey his voice; do not rebel against him, for he will not pardon your transgressions, for My name is in him" (Exod 23:21). And Moses said before the Holy One, blessed be He, "If Your Presence does not go, do not bring us up from here" (Exod 33:15). And the angels who are with him come and go around before the Throne of Glory: they are on one side, the ḥayyot on the other side, and the Shekhinah upon the Shekhinah of Glory in the middle. And one ḥayyah goes up over the seraphim and comes down on the dwelling of Meṭaṭron, and says with a great voice, "a still small voice" (1 Kgs 19:12): "This is the Throne of Glory." At once the ofanim fall silent, the troops of angels are still, the watchers and holy ones are hushed and tremble toward the river of fire, and the ḥayyot put their faces to the ground. Meṭaṭron brings deafening [lit. "silent"] fire and puts it in the ears of the ḥayyot so that they will not hear the voice of the Glory of the Holy One, blessed be He, nor the Explicit Name that Meṭaṭron utters at that hour. And so he calls the Holy One, blessed be He, by His name: the living, the pure, the holy, the mighty, the glorious [repeated], the strong, the powerful, the beloved, the mighty, honoured and awesome: [large: 'DRYRWN 'HRKY] [Large-type names and letter combinations of the divine name, as printed; see scan: ההחיי' יהוה, 'EHYEH 'ASHER 'EHYEH, "the Living", יוא הכה הה וה הוה והו הה היא הוא הה יהי הי הי יהיה יהוה] "Living One of the worlds. This is My name forever, and this is My memorial from generation to generation" (Exod 3:15), and "Blessed be the name..." [ובשכמלו]. And it is explained in the pure language: [further letter combinations as printed, see scan] Blessed be the name of His glorious kingdom forever and ever. GOD [אל, large initial]: By Your word, our Lord [ארונינו sic], righteousness; the host of Israel who wait for Your righteousness thus will be justified, selah; Your righteous acts exalt [You], to raise You high. They will open their mouths and answer and say: "O LORD our Lord, how majestic is Your name in all the earth, You who have set Your glory above the heavens" (Ps 8:2). You are holy and Your name is holy. [An alphabetical litany follows, each line "You are X and Your name is X":] mighty, strong, truth; blessed; chosen; great; mighty; exalted; pre-eminent; glorious; enduring; everlasting; pure [זך]; refined; powerful; living; pure [טהור]; precious; upright; unique; mighty; flaming; exalted; sweet; awesome; pleasant; revered; enduring [סובל, lit. "bearing"]; upholding; strong; ancient; beauty; righteous; radiant; holy; merciful; fair; Shaddai; perfect. Blessed are You, LORD, the holy God. Amen, selah. IT IS OUR DUTY to praise You, to glorify You and to magnify You, and to declare You One, Rock of the worlds, Lord of the whole world, Lord of all creatures, God of all souls, Life of lives, first and last. A PSALM [Ps 93]: The LORD is king; He is robed in majesty; the LORD is robed, girded with strength. The world is established; it shall not be moved. Your throne is established from of old; You are from everlasting. The floods have lifted up, O LORD, the floods have lifted up their voice; the floods lift up their roaring. Above the voices of many waters, the mighty breakers of the sea, the LORD on high is mighty. Your testimonies are very sure; holiness befits Your house, O LORD, for length of days. A PSALM [Ps 29]: Of David. Ascribe to the LORD, you sons of the mighty, ascribe to the LORD glory and strength. Ascribe to the LORD the glory of His name; bow down to the LORD in holy splendour. The voice of the LORD is over the waters; the God of glory thunders, the LORD over many waters. The voice of the LORD is in power; the voice of the LORD is in majesty. The voice of the LORD breaks cedars; the LORD breaks the cedars of Lebanon. He makes them skip like a calf, Lebanon and Sirion like a young wild ox. The voice of the LORD hews flames of fire. The voice of the LORD shakes the wilderness; the LORD shakes the wilderness of Kadesh. The voice of the LORD makes the hinds calve and strips the forests bare, and in His temple all say "Glory!" The LORD sat enthroned at the Flood; the LORD sits as king forever. The LORD will give strength to His people; the LORD will bless His people with peace. A PSALM [Ps 24]: Of David. The earth is the LORD's and its fullness, the world and those who dwell in it. For He founded it upon the seas and established it upon the rivers. Who shall ascend the hill of the LORD, and who shall stand in His holy place? One with clean hands and a pure heart, who has not lifted up his soul to falsehood nor sworn deceitfully. He shall receive a blessing from the LORD and righteousness from the God of his salvation. This is the generation of those who seek Him, who seek Your face, [O God of] Jacob, selah. Lift up your heads, O gates, and be lifted up, you everlasting doors, that the King of Glory may come in. Who [catchword: הוא]
Scripture on this page · 6 references with the KJV text

References are given as printed, in Hebrew chapter and verse numbering. Where the KJV numbers the verse differently (mostly Psalms, which count the title as verse 1 in Hebrew), the KJV reference is shown. KJV text: King James Version (1769 text), public domain; text from github.com/thiagobodruk/bible (en_kjv.json), fetched 28 Oct 2026. Genesis, Exodus and Leviticus also show the Gutenberg Bible on this site (/gb/): Latin Vulgate in Gutenberg spelling with the Douay-Rheims English.

  • Exodus 23:20
    KJV: Behold, I send an Angel before thee, to keep thee in the way, and to bring thee into the place which I have prepared.
    Gutenberg Bible, leaf 040r: Ecce ego mittam angelum meum, qui precedat te, et custodiat in via, et introducat in locum quem paravi. — Behold I will send my angel, who shall go before thee, and keep thee in thy journey, and bring thee into the place that I have prepared.
  • Exodus 23:21
    KJV: Beware of him, and obey his voice, provoke him not; for he will not pardon your transgressions: for my name is in him.
    Gutenberg Bible, leaf 040r: Observa eum, et audi vocem eius, nec contemnendum putes: quia non dimittet cum peccaveris, et est nomen meum in illo. — Take notice of him, and hear his voice, and do not think him one to be contemned: for he will not forgive when thou hast sinned, and my name is in him.
  • Exodus 33:15
    KJV: And he said unto him, If thy presence go not with me , carry us not up hence.
    Gutenberg Bible, leaf 045v: Et ait Moyses: Si non tu ipse precedas, ne educas nos de loco isto. — And Moses said: If thou thyself dost not go before, bring us not out of this place.
  • 1 Kings 19:12
    KJV: And after the earthquake a fire; but the LORD was not in the fire: and after the fire a still small voice.
  • Exodus 3:15
    KJV: And God said moreover unto Moses, Thus shalt thou say unto the children of Israel, The LORD God of your fathers, the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob, hath sent me unto you: this is my name for ever, and this is my memorial unto all generations.
    Gutenberg Bible, leaf 030r: Dixitque iterum Deus ad Moysen: Hec dices filiis Israel: Dominus Deus patrum vestrorum, Deus Abraham, Deus Isaac et Deus Iacob, misit me ad vos: hoc nomen michi est in eternum, et hoc memoriale meum in generationem et generationem. — And God said again to Moses: Thus shalt thou say to the children of Israel: The Lord God of your fathers the God of Abraham, the God of Isaac, and the God of Jacob hath sent me to you; this is my name for ever, and this is my memorial unto all generations. Site note: Vulgate 'Dominus Deus patrum vestrorum'; KJV 'The LORD God of your fathers'. Where the KJV prints LORD in capitals for the Hebrew name YHWH, the Vulgate (like the Septuagint) has Dominus.
  • Psalms 8:2 Hebrew numbering; KJV Psalms 8:1
    KJV: O LORD our Lord, how excellent is thy name in all the earth! who hast set thy glory above the heavens.
Scan page 91Source Library page 91

Hebrew as printed, read from the scan

1701 printed page, scan page 91. Page image: Embassy of the Free Mind (Bibliotheca Philosophica Hermetica), Amsterdam, shelfmark Q, via Source Library. Public domain
Tap to open the scanPage image: Embassy of the Free Mind (Bibliotheca Philosophica Hermetica), Amsterdam, shelfmark Q, via Source Library. Public domain (CC PDM 1.0).
[p91] הוא זה מלך הכבוד ה' עזוז וגבור ה' גבור מלחמה שאו שערים ראשיכם ושאו פתחי עולם ויבא מלך הכבוד מי הוא זה מלך הכבוד ה' צבאות הוא מלך הכבוד סלה : אתה הוא ה' לבדך אתה עשית את השמים שמי השמים וכל צבאם הארץ וכל אשר עליה הימים וכל אשר בהם ואתה מחיה את כלם וצבא השמים לך משתחוים • אתה הוא ה' האלהים אשר בחרת באברם והוצאת מאור כשדים ושמת שמו אברהם ומצאת את לבבו נאמן לפניך • וכרות עמו הברית לתת את ארץ הכנעני החתי האמורי והפריזי והיבוסי והגרגשי לתת לזרעו ותקם את דבריך כי צדיק אתה • לך ה' הגדולה והגבורה והתפארת והנצח וההוד כי כל בשמים ובארץ לך ה' הממלכה והמתנשא לכל לראש ואתה מושל בכל בידך כח וגבורה לגדל ולחזק לכל ואתה אלהינו מורים אנחנו לך ומהללים לשם תפארתך ויברכו שם כבודך ומרומם על כל ברכה ותהלה נוצר חסד לאלפי' נושא עון ופשע וחטאה ונקה • ה' אלהים שדי צבאות [large] יה אהה יהא יה אהיה אשר אהיה יהוה יהוה אל רחום וחנון ארך אפים ורב חסד ואמת יגדל נא כחך ורחמיך וכעסך ורוגזך ואפך ועברתך הרחק מסני פלוני עבדך בן אמתך פלונית וכל אשר לי ומכל ביתי ומעמך ומעירך ומנחלתך ויהי רחמיך ה' עלינו ותחוס ותרת' עלינו ועל סגולתך ויאמרו הכל ה' הוא האלהים ואתה תפיל מלפניך ושה יושב שמים • שוכן בשמי שמים דרפ"ד פלו"ני רוכב ערבות יושב זבול • שוכן מעון יושב שחקים יושב על כסא רחמים : ברקיע השביעי כלו אור שבעתים ומאורו יבהיקו כל המעונות ובו כסא הכבוד נכון על ארבע חיות כבור ובו אוצרות חיים ואוצרות נפשות ואין חקר ואין תכלית למאור הגדול אשר בו ומרוב אורה תאיר הארץ מלאכי' אחוזים בעמודי אור ואורם כאור נוגה ולא יכבה ועיניהם כניצוצי ברק ומעמדם על גבי אור מפארים באימ' ליושב בכסא רם ונשא כי הוא לברו ואין זר אתו ואין אפס בלתו ולפניו נהרות אש מושכים ומשאתו יגורו אלים ומשאגתו ירופפו עמודי' ומקולו ינועו אמות הספים וחיילתיו עומדים לפניו ולא ישורו דמות פניו כי הוא נסתר מכל ואין אותם יכולן לראיתו ויחדהו ודמותו מכל נעלם ודמות כל ממנו לא נסתר מגלה עמוקות מני חשך ויוצא לאור צלמות ויודע מה בסתרי אופל כי אור עמו חונה ובשלמה עוטה אור יושב בכסא האור וסביבותיו עיינים אור והיות והאופנים ישאוהו והמה מעופפים ולהם שש כנפים ובכנפיהם יכסו פניהם ולמטה יתנו פניהם ולארבעתם פוני' פניהם ולא ירימו למעלה פניהם מפחדו ואימתו והם על גביהם עומדין לפניו כתות כתות וטובלים בנהר טהרה מתעטפים כסיות אש לבנה ועונין בקול חזק ואמיץ ק' ק' ק' צבאות מלא כל הארץ כבודו והוא מקים לכל המעשים והוא מקדם לכל העולם והוא מקדם לגן ערן והוא עוד עד לא שמים וארץ והוא לברו ואין זר אתו ואין אפס בלתו • תולה בזרועו מעונה ובכל מעונות יראתו כי ברוח פיו נחצב ולהדר נחצבו • והוא אחד ואין לו שני ואין לו תמורה ואין דומה לו ואין זולתו ואין בלתו ואם צוה אין לי בטל חי מלך מלכי המלכים הקב"ה מלך על כל מלכי הארץ והמתנש' על כל מלאכי שמי' חוקר לבבות עד לא נוצר ויודע מחשבות עד לא תהיינה ה' שמו מבורך יקר הדרו לעולם ולעולמי נצחים לעדי עד לעקב עולמים כי אין בלעדו • ואין אלהים זולתו והוא בקולו מרעיש ארץ הארץ ומנתיק הרים ומפרק הרים באפו ומרגיש הים בכחו ומשוטט עמודי עולם במבטא ונושא הכל בזרועו ונעלם מעיני כל חי יושב בכס' כבור גדול מלכות קדשו ומשוטט עמורי עולם ומשוטט בכל העולם ואינו נראה והוא יודע כל הנסתרות ויודע מה בחשכה והוא הופך צלמות לבקר והוא מאיר לילה כיום וכל הנסתרות לפניו גלויות כשמש ולא יפלא ממנו דבר והוא המלך הקדוש המהלך על כנפי רוח והוא מושל בכל העולמי' ואין עוד מלברו ושמש וירח וכל כוכבים וכל מזלות משתחוי' לו והוא הנגלה בגן ערן והוא הנוטע עץ החיים בגנו ברוך שמו בכל דור ודור ומבורך במעוני מעלה ועתיק ועמו עתק וצדקה ברוך כבוד ממקומו ומבורך בתפארת יקרא ממלא ומבין דעת לבראיו לחקור ולידע אז יראת שמו : ברוך שמו במושב יקרו • ומבורך בתפארת עזו • ברוך שמו באוצרי שלג • ומבורך בנהרי שלהבת • ברוך שמו בערפלי זיו • ומבורך במעונו הוד והדר • ברוך שמו ברוכב ערבות • ומבורך באלפי שנאן • ברוך שמו בשרשרות ומבורך במיתרי להבות • ברוך שמו בקולות רעמים • ומבורך בריצת ברקים • ברוך שמו בפי כל אשר בארץ • ומבורך בתהומות בארץ • ברוך שמו בכל המרברים • ומבורך בגלי הים • ברוך שמו לברו בכסאו • ומבורך בישיבת עזו • ברוך שמו בפי כל נשמה • ומבורך בפי כל בריה • ברוך שמו לעולם ועד • ומבורך לעולמי עולמים : ברוך ה' לעולם אמן ואמן סלה הללויה • בני תורתי אל תעזוב ומצותי תצפון אתך מוסר ה' בני אל תמאס ואל תקוץ בתוכחתי שמור מצותי ותורתי כאישון עיניך והיה לא ימוש ספר התורה הזה מפיך והגית בו יומם ולילה למען תשמור לעשות ככל הכתוב בו כי אז תצליח את דרכיך ואז תשכיל הלא צויתיך חזק ואמץ אל תערוץ ואל תחת כי עמך ה' אלהיך בכל אשר תלך יומם יצוה ה' חסדו ובלילה שירה עמי תפלה לאל חי ברוך לעולמים שם גודל מלכותו [large] ארירו אהרכו החיי' יהוה אהיה אשר אהיה יהוה ואי הכה הה וה הו הה הי הה יהי [signature] י ב [catchword] ה'

English AI-assisted draft translation · not a scholarly edition

[Orig 91 L. Opens "הוא", which matches the catchword of p92. Signature at the foot: "י ב" (as read). Catchword: ה'. ר/ד confusions in the print (כבור, לברו, ערן and others) are kept in the Hebrew and translated by sense.] is this King of Glory? The LORD, strong and mighty, the LORD mighty in battle. Lift up your heads, O gates, and lift them up, you everlasting doors, that the King of Glory may come in. Who is this King of Glory? The LORD of hosts, He is the King of Glory, selah (Ps 24:8–10). YOU [large initial] are the LORD, You alone. You made the heavens, the heaven of heavens and all their host, the earth and all that is on it, the seas and all that is in them, and You give life to them all, and the host of heaven bows down to You. You are the LORD God who chose Abram and brought him out of Ur of the Chaldees, and made his name Abraham, and found his heart faithful before You, and made the covenant with him to give the land of the Canaanite, the Hittite, the Amorite, the Perizzite, the Jebusite and the Girgashite, to give it to his seed; and You have fulfilled Your words, for You are righteous (Neh 9:6–8). Yours, LORD, are the greatness, the might, the glory, the victory and the majesty, for all that is in heaven and on earth is Yours; Yours, LORD, is the kingdom, and You are exalted as head over all. You rule over all; in Your hand are power and might, to make great and to give strength to all. And You are our God; we give thanks to You and praise the name of Your glory (cf. 1 Chr 29:11–13). Let them bless Your glorious name, exalted above all blessing and praise (Neh 9:5). Keeping lovingkindness to thousands, forgiving iniquity, transgression and sin, and clearing (Exod 34:7). LORD God, Shaddai, of hosts, [large: YH 'HH YH' YH 'EHYEH 'ASHER 'EHYEH, YHWH YHWH], God merciful and gracious, slow to anger and abounding in lovingkindness and truth (Exod 34:6). Let Your power and Your mercies be great, and Your anger, Your wrath, Your fury and Your rage remove far from me, N. Your servant, son of Your handmaid N., and from all that is mine, and from all my household, and from Your people, Your city and Your inheritance. Let Your mercies, LORD, be upon us; have pity on us [unclear: ותרת'] and on Your treasured people, and let all say, "The LORD, He is God" (1 Kgs 18:39). And You will cast down from before You [unclear: ושה]. He who sits in heaven, dwelling in the heaven of heavens, DRP"D, N. [פלו"ני: as printed], who rides on ʿAravot, sits in Zevul, dwells in Maʿon, sits in Sheḥaqim, sits on the throne of mercy. In the seventh firmament, which is all light sevenfold, and whose light makes all the dwellings shine, is the Throne of Glory, established on four ḥayyot of glory. In it are the treasuries of life and the treasuries of souls. There is no searching out and no end to the great light that is in it, and from the abundance of its light the earth shines. Angels hold fast to pillars of light, and their light is like the light of Venus [נוגה] and is not quenched. Their eyes are like sparks of lightning, and they stand upon light, glorifying in awe Him who sits on the throne, high and lifted up, for He is alone; there is no stranger with Him and nothing besides Him. Before Him rivers of fire are drawn. At His rising the mighty are afraid; at His roar the pillars tremble; at His voice the posts of the doors shake. His hosts stand before Him and do not behold the likeness of His face, for He is hidden from all, and they cannot see Him or [unclear: ויחדהו]. His likeness is hidden from all, yet the likeness of everything is not hidden from Him. He reveals deep things out of darkness and brings the shadow of death into light (Job 12:22); He knows what is in the secrets of gloom, for light dwells with Him (Dan 2:22). He wraps Himself in light as in a garment (Ps 104:2). He sits on the throne of light, and around Him are eyes of light; the ḥayyot and the ofanim carry Him, and they fly. They have six wings; with their wings they cover their faces, and below they turn their faces, and the four of them turn their faces, and they do not lift their faces upward, for fear and dread of Him. They are on their backs [unclear: והם על גביהם], standing before Him company by company, immersing in the river of purity, wrapped in garments of white fire, and answering with a strong and mighty voice: "Holy, holy, holy is the LORD of hosts; the whole earth is full of His glory." He sustains all deeds; He preceded the whole world; He preceded the Garden of Eden; He was before ever heaven and earth were. He is alone; there is no stranger with Him and nothing besides Him. He hangs His dwelling on His arm, and His fear is in all the dwellings, for by the breath of His mouth it was hewn, and they were hewn for splendour. He is One and has no second, no substitute, none like Him, none other than Him, none besides Him. [unclear: ואם צוה אין לי בטל.] The living One, King of the kings of kings, the Holy One, blessed be He, reigns over all the kings of the earth and is exalted over all the angels of heaven. He searches hearts before they are formed and knows thoughts before they come to be. The LORD is His name, blessed; precious is His splendour, forever and to the eternity of eternities, for evermore, to the end of the ages, for there is none besides Him and no God but Him. With His voice He makes the earth quake; He tears up mountains and splits mountains in His anger; He stirs the sea with His power; He sweeps the pillars of the world with a word [lit. "utterance"]; He carries everything on His arm, and He is hidden from the eyes of all living. He sits on the throne of glory, great is the kingdom of His holiness. He sweeps the pillars of the world, roams through all the world and is not seen. He knows all hidden things and knows what is in darkness; He turns the shadow of death into morning (Amos 5:8) and makes the night shine like the day (Ps 139:12). All hidden things are revealed before Him like the sun, and nothing is too wonderful for Him. He is the holy King who walks on the wings of the wind (Ps 104:3). He rules over all the worlds, and there is no other besides Him. Sun, moon, all the stars and all the constellations bow down to Him. He is revealed in the Garden of Eden; He planted the Tree of Life in His garden. Blessed is His name in every generation, and blessed in the dwellings on high. Ancient One, with Him are ancient things and righteousness. Blessed be the glory [of the LORD] from His place, and blessed in the splendour of His preciousness, filling [all] and giving understanding to His creatures, to search out and to know, so that [they] fear His name. BLESSED [large initial] is His name in the seat of His preciousness, and blessed in the splendour of His strength. Blessed is His name in the treasuries of snow, and blessed in the rivers of flame. Blessed is His name in the mists of radiance, and blessed in His dwelling of majesty and splendour. Blessed is His name in the Rider of ʿAravot, and blessed among thousands of shinʾan [angels; cf. Ps 68:18]. Blessed is His name in chains, and blessed in cords of flames. Blessed is His name in voices of thunders, and blessed in the running of lightnings. Blessed is His name in the mouth of all that is on earth, and blessed in the depths of the earth. Blessed is His name in all the wildernesses, and blessed in the waves of the sea. Blessed is His name alone on His throne, and blessed in the seat of His strength. Blessed is His name in the mouth of every soul, and blessed in the mouth of every creature. Blessed is His name forever and ever, and blessed to the eternity of eternities. BLESSED [large initial] be the LORD forever, amen and amen, selah, hallelujah. My son, do not forsake my teaching, and treasure up my commandments with you (cf. Prov 3:1, 2:1). Do not despise the discipline of the LORD, my son, and do not loathe His reproof (Prov 3:11). Keep my commandments, and my teaching as the apple of your eye (Prov 7:2). This book of the Torah shall not depart from your mouth; you shall meditate on it day and night, so that you may be careful to do all that is written in it, for then you will make your way prosperous and then you will succeed. Have I not commanded you? Be strong and courageous; do not be terrified or dismayed, for the LORD your God is with you wherever you go (Josh 1:8–9). By day the LORD commands His lovingkindness, and at night His song is with me, a prayer to the God of my life (Ps 42:9). Blessed forever be the name of the greatness of His kingdom. [Large-type names, as printed; see scan:] 'RYRW 'HRKW HḤYY' YHWH 'EHYEH 'ASHER 'EHYEH YHWH, then the letter-string ואי הכה הה וה הו הה הי הה יהי. [signature: י ב] [catchword: ה']
Scripture on this page · 19 references with the KJV text

References are given as printed, in Hebrew chapter and verse numbering. Where the KJV numbers the verse differently (mostly Psalms, which count the title as verse 1 in Hebrew), the KJV reference is shown. KJV text: King James Version (1769 text), public domain; text from github.com/thiagobodruk/bible (en_kjv.json), fetched 28 Oct 2026. Genesis, Exodus and Leviticus also show the Gutenberg Bible on this site (/gb/): Latin Vulgate in Gutenberg spelling with the Douay-Rheims English.

  • Psalms 24:8–10
    KJV: Who is this King of glory? The LORD strong and mighty, the LORD mighty in battle. Lift up your heads, O ye gates; even lift them up, ye everlasting doors; and the King of glory shall come in. Who is this King of glory? The LORD of hosts, he is the King of glory. Selah.
  • Nehemiah 9:6–8
    KJV: Thou, even thou, art LORD alone; thou hast made heaven, the heaven of heavens, with all their host, the earth, and all things that are therein, the seas, and all that is therein, and thou preservest them all; and the host of heaven worshippeth thee. Thou art the LORD the God, who didst choose Abram, and broughtest him forth out of Ur of the Chaldees, and gavest him the name of Abraham; And foundest his heart faithful before thee, and madest a covenant with him to give the land of the Canaanites, the Hittites, the Amorites, and the Perizzites, and the Jebusites, and the Girgashites, to give it, I say , to his seed, and hast performed thy words; for thou art righteous:
  • 1 Chronicles 29:11–13
    KJV: Thine, O LORD , is the greatness, and the power, and the glory, and the victory, and the majesty: for all that is in the heaven and in the earth is thine; thine is the kingdom, O LORD , and thou art exalted as head above all. Both riches and honour come of thee, and thou reignest over all; and in thine hand is power and might; and in thine hand it is to make great, and to give strength unto all. Now therefore, our God, we thank thee, and praise thy glorious name.
  • Nehemiah 9:5
    KJV: Then the Levites, Jeshua, and Kadmiel, Bani, Hashabniah, Sherebiah, Hodijah, Shebaniah, and Pethahiah, said, Stand up and bless the LORD your God for ever and ever: and blessed be thy glorious name, which is exalted above all blessing and praise.
  • Exodus 34:7
    KJV: Keeping mercy for thousands, forgiving iniquity and transgression and sin, and that will by no means clear the guilty; visiting the iniquity of the fathers upon the children, and upon the children’s children, unto the third and to the fourth generation .
    Gutenberg Bible, leaf 045v: qui custodis misericordiam in millia; qui aufers iniquitatem, et scelera, atque peccata, nullusque apud te per se innocens est; qui reddis iniquitatem patrum filiis, ac nepotibus in tertiam et quartam progeniem. — Who keepest mercy unto thousands: who takest away iniquity, and wickedness, and sin, and no man of himself is innocent before thee. Who renderest the iniquity of the fathers to the children, and to the grandchildren unto the third and fourth generation.
  • Exodus 34:6
    KJV: And the LORD passed by before him, and proclaimed, The LORD , The LORD God, merciful and gracious, longsuffering, and abundant in goodness and truth,
    Gutenberg Bible, leaf 045v: Quo transeunte coram eo, ait: Dominator Domine Deus, misericors et clemens, patiens et multe miserationis, ac verax, — And when he passed before him, he said: O the Lord, the Lord God, merciful and gracious, patient and of much compassion, and true,
  • 1 Kings 18:39
    KJV: And when all the people saw it , they fell on their faces: and they said, The LORD , he is the God; the LORD , he is the God.
  • Job 12:22
    KJV: He discovereth deep things out of darkness, and bringeth out to light the shadow of death.
  • Daniel 2:22
    KJV: He revealeth the deep and secret things: he knoweth what is in the darkness, and the light dwelleth with him.
  • Psalms 104:2
    KJV: Who coverest thyself with light as with a garment: who stretchest out the heavens like a curtain:
  • Amos 5:8
    KJV: Seek him that maketh the seven stars and Orion, and turneth the shadow of death into the morning, and maketh the day dark with night: that calleth for the waters of the sea, and poureth them out upon the face of the earth: The LORD is his name:
  • Psalms 139:12
    KJV: Yea, the darkness hideth not from thee; but the night shineth as the day: the darkness and the light are both alike to thee .
  • Psalms 104:3
    KJV: Who layeth the beams of his chambers in the waters: who maketh the clouds his chariot: who walketh upon the wings of the wind:
  • Psalms 68:18 Hebrew numbering; KJV Psalms 68:17
    KJV: The chariots of God are twenty thousand, even thousands of angels: the Lord is among them, as in Sinai, in the holy place .
  • Proverbs 3:1
    KJV: My son, forget not my law; but let thine heart keep my commandments:
  • Proverbs 3:11
    KJV: My son, despise not the chastening of the LORD ; neither be weary of his correction:
  • Proverbs 7:2
    KJV: Keep my commandments, and live; and my law as the apple of thine eye.
  • Joshua 1:8–9
    KJV: This book of the law shall not depart out of thy mouth; but thou shalt meditate therein day and night, that thou mayest observe to do according to all that is written therein: for then thou shalt make thy way prosperous, and then thou shalt have good success. Have not I commanded thee? Be strong and of a good courage; be not afraid, neither be thou dismayed: for the LORD thy God is with thee whithersoever thou goest.
  • Psalms 42:9 Hebrew numbering; KJV Psalms 42:8
    KJV: Yet the LORD will command his lovingkindness in the daytime, and in the night his song shall be with me, and my prayer unto the God of my life.

Hall of Raziel™ · Raziel’s Library™ · from Raziel’s Mercy™, a lost Android recovery system.

Source: Sefer Raziel ha-Malakh, Amsterdam 1701. Page image: Embassy of the Free Mind (Bibliotheca Philosophica Hermetica), Amsterdam, shelfmark Q, via Source Library. Public domain (CC PDM 1.0). Missing leaves (folios ט, יז–יח, לו–לז): Page image: HebrewBooks.org, book 44550. KJV: public domain. The book’s claims are presented as tradition and as part of Rue’s study of the Raziel lore, not as history.

AI-assisted draft translation, not a scholarly edition. Study edition by RUEZALS.